通识教育的文化透视

论文摘要

在现代大学发展历程中,由于工业革命的兴起和科学主义的发展,非功利的自由教育逐渐被功利的专业教育所取代,进而发展成为专业主义、工具主义,“人"成为知识的附庸。在对专业主义的批判中,通识教育理念首先在专业主义最盛行的美国应运而生。改革开放以来,随着经济社会的快速发展,人们认识到了过度专业化的危害。20世纪80年代,国内学者围绕文化素质教育和通识教育展开了思考,国内高校开始注意拓宽专业面。陈卫平、刘梅龄发表在《高等教育研究》1987年第2期的《香港中文大学的通识教育及启示》是我国国内第一篇以通识教育为主题的研究文献。随之,我国大量引进国外通识教育研究,通过对美国和港台地区经验的引进,大大促进了内地的通识教育的研究、探讨。然而,以往有关通识教育的研究,基本上围绕的是什么是通识教育,它的哲学基础是什么,如何落实通识教育,通识教育的效果如何等问题的研究,通识教育的文化基础,是一个尚未引起研究者注意的问题。因此,本文打算以此为研究对象。试图从文化的角度透视通识教育,为通识教育找寻一种深层的文化之根,以弥补从文化的角度透视通识教育的不足。并结合新时代文化发展的趋势,具体提出了在全球化的大背景下具体需要什么样的通识教育。本文运用文化结构分析的方法,探求通识教育的文化根基,寻找当今中国大时代的文化战略与通识教育的对接点。本文正文总共分为五个部分,第一部分首先对对通识教育的不同概念内涵进行梳理概括,由于本文特殊的文化视角,还对文化的各种定义表述进行了辨析。第二、三、四部分从文化要素分析的角度,分别从通识教育背后的价值观、通识教育中蕴含的思维方式、支持通识教育的集体无意识这三部分的深入分析,旨在寻找通识教育的文化基础。第二部分的通识教育背后的价值观,即通识教育的倡导者的价值追求,包括博雅人格的养成、自然科学与人文科学的融通、对人类基本价值的守护三部分；通识教育中蕴含的倡导者的思维方式,涉及到整体思维方式、贯通思维方式两方面内容；支撑通识教育的集体无意识,此部分内容包括包容宇宙万有的胸襟、珍视传统两方面。最后一部分立足于全球化的大时代背景,分析了新时代的文化战略背景,涉及到面对文化多元化发展趋势,需要对话不同文化以促使不同文化的交融。以及在西方文化冲击带来的思想、信仰的迷茫的前提下,一方面要求提升本土文化,另一方面需要确立根本的文化价值让人找到安身立命的根本。并在此论述的基础下,对新时代文化建设的角度需要什么样的通识教育问题,给出了具体的建议。

论文目录

• 中文摘要
• ABSTRACT
• 引言
• 一、选题的意义
• 二、研究现状及分析
• 三、研究内容及研究方法
• 四、创新之处
• 第一章 基本概念辨析
• 第一节 通识教育的定义辨析
• 1.1 前现代的观点
• 1.1.1 自由教育与通识教育
• 1.1.2 人本主义与通识教育
• 1.2 现代西方的观点
• 1.2.1 通识教育的产生
• 1.2.2 通识教育的发展
• 1.3 现代中国的观点
• 1.4 当代中国的观点
• 1.4.1 香港和台湾的观点
• 1.4.2 内地的观点
• 1.5 本文的择取
• 1.5.1 择取的缘由
• 1.5.2 通识教育——作为提供共同文化根基的教育
• 第二节 文化定义的辨析
• 第二章 通识教育背后的价值观
• 2.1 博雅人格的养成
• 2.1.1 博雅与通识
• 2.1.2 情趣高尚与自由人格
• 2.2 自然科学与人文科学的融通
• 2.2.1 两者的分裂
• 2.2.2 中国的贯彻
• 2.2.3 西方的践行
• 2.3 守护人类的基本价值
• 2.3.1 通识教育与基本价值
• 2.3.2 真善美的追求
• 第三章 通识中蕴含的思维方式
• 3.1 什么是思维方式
• 3.2 整体思维
• 3.2.1 中国传统文化中的整体观
• 3.2.2 西方文化中的整体思维
• 3.2.3 通识教育与整体知识观
• 3.3 贯通思维
• 3.3.1 中国式贯通
• 3.3.2 西式贯通
• 3.3.3 通识与贯通
• 第四章 支持通识教育的集体无意识
• 4.1 集体无意识的涵义
• 4.2 包容宇宙万有的胸襟
• 4.2.1 包容的哲学根基
• 4.2.2 通识与包容
• 4.3 珍视传统
• 4.3.1 传统的遗失
• 4.3.2 回到经典
• 第五章 新时代文化战略需要的通识教育
• 5.1 新时代的文化战略
• 5.1.1 多元文化的对话
• 5.1.2 本土文化的提升
• 5.1.3 文化根本价值的确立
• 5.2 新时代文化建设需要的通识教育
• 5.2.1 包容、贯通不同文明基本价值的教育
• 5.2.2 珍视传统的教育
• 5.2.3 培育心灵完整、和谐的人的教育
• 结语
• 参考文献
• 攻读学位期间取得的研究成果
• 致谢
• 个人简况及联系方式