哈尼族女性传统服饰及其符号象征

论文题目: 哈尼族女性传统服饰及其符号象征

论文类型: 硕士论文

论文专业: 民俗学

作者: 白永芳

导师: 毕桪

关键词: 哈尼族,女性,传统服饰,符号象征,文化阐释

文献来源: 中央民族大学

发表年度: 2005

论文摘要: 本文以哈尼族女性传统服饰为研究对象,在田野作业和文献资料的基础上,运用符号学的理论知识从服饰款型、色彩、佩饰、装饰图案以及服饰制作与更换五个方面剖析各服饰要素的文化象征,并进一步探讨这一符号系统的建构及在民族文化阐释中的意义。正文包括绪论、五个章节以及结论。绪论主要交代了论文的研究背景、研究现状以及研究方法。第一章,介绍了哈尼族女性传统服饰的款型概况,并以奕车、爱尼、碧约三个支系为例,探析了服饰款型中负载的文化信息——或是民族信仰的物化,或是民族神话、传说的转述,或是先祖战争、迁徙、开山造田艰难历史的遗痕,或是民族生存环境与社会结构的摹形。第二章,介绍了哈尼族女性传统服饰的色彩概况——崇黑、敬红、尚白,并分析服色观念的产生及衍变,进而论述其文化象征意义——黑是人类避开鬼魂纠缠、躲避恶人追击的保护色;红是天界、神灵的象征,超然于人世又降灵赐福于人间;白则记录了哈尼人对和平的永恒追求。第三章,介绍了哈尼族女性传统服饰的佩饰概况,集中剖析了意蕴丰富的银饰、鱼饰和羽饰。图腾观念在哈尼族女性的佩饰中留下深深印记;地域环境包括梯田农耕的生产方式在其中留下痕迹;社会群体长期形成的审美标志、价值判断、礼仪规范不知不觉中凝聚其间。第四章,介绍了哈尼族女性传统服饰中的装饰图案,并揭示了其中蕴含的文化意义。从开天辟地的神话到万物有灵的信仰,从个人私情到民族历史,均有表述。其中,经典“阿博”和送葬头饰“吴芭”更是对民族文化的精彩阐释。第五章,介绍了哈尼族女性传统服饰的制作、更换以及流动于其中的象征语言。女性服饰的制作与更换的过程中,往往以约定俗成的方式,无声地传达着丰富、复杂的信息。尤其是围绕女性人生礼仪的换装,实质是哈尼族传统社会对女性仪礼规范的物化,以此维持民族社会生活、文化结构乃至婚姻制度的稳固。结论阐述了本文的主要见解,即哈尼族女性传统服饰是一个极富象征意义的符号系统,在民族文化阐释中具有重要意义。主要剖析了这一符号系统的构建及其主要特点,进而阐述了其文化阐释功能的实现方式。本文是对哈尼族女性传统服饰文化的一次整合性研究,有助于对哈尼族服饰及文化形成整体认识。从文化阐释的角度进行探讨,有助于认识其服饰符号系统的构成及其独有文化价值。此外,传统文化必然安与时俱进,本义的研究旨在促进哈尼人对自己文化的认识,进l(lJ增强民族自信心,最终提高民族文化的自我传习、保护和发展能力。关键词哈尼族,女性,传统服饰,符号象征,文化阐释

论文目录:

绪论

第一章服饰款型及其符号象征

第一节款型概况

第二节奕车女性传统服饰款型

第三节爱尼女性传统服饰款型

第四节碧约女性传统服饰款型

小结

第二章服饰色彩及其符号象征

第一节崇黑

第二节崇黑与敬红

第三节从崇白到崇黑

小结

第三章佩饰及其符号象征

第一节以银为饰

第二节以鱼为饰

第三节以羽为饰

小结

第四章装饰图案及其符号象征

第一节装饰图案概况

第二节经典“阿博”

第三节送葬头饰“吴芭”

小结

第五章服饰制作、更换及其符号象征

第一节服饰制作——文化的传承

第二节服饰更换——人生的分野

小结

结论

参考文献

附录一：哈尼族分布示意图

附录二：哈尼族各支系表自称、他称及现在居住地总表

附录三：田野调查的时间、地点及支系表

附录四：送葬头饰“吴芭”中叙述的元阳哈尼族迁徙路线

附录五：其它图片

攻读学位期间发表的学术论文目录

后记

发布时间: 2005-06-30

参考文献

[1].云南省哈尼族中老边民跨境通婚研究[D]. 张萍.中央民族大学2013
[2].哈尼族服饰图案在现代服饰设计中的应用研究[D]. 吴芬.昆明理工大学2013
[3].哈尼族聚落乡土建筑“再生”之路研究[D]. 秦迪.昆明理工大学2011
[4].哈尼族、彝族大学生民族认同及注意偏向特点研究[D]. 邓敏.西南大学2010
[5].云南红河县浪堤乡哈尼奕车人红米的环境人类学研究[D]. 向吉清.云南大学2012
[6].云南省元江县尼戈哈尼族村寨日常生活中的交换行为分析[D]. 姜红.云南大学2011
[7].云南哈尼族水井的生态人类学解读[D]. 巢译方.云南大学2015
[8].哈尼族生计方式变迁研究[D]. 于玉慧.广西民族大学2013
[9].民族生态学视野下的哈尼族竹子研究[D]. 黄志鹏.云南大学2016

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