论文摘要
人是哲学的奥秘,研究马克思哲学人性理论的变革对于我们理解马克思哲学变革的当代意义和价值有直接的指导作用。本文以西方哲学人性理论的历史发展为叙事背景,运用历史梳理和逻辑分析相结合的方法,对马克思发现现实的人的历史进程和逻辑理路进行了尽可能深入、全面的阐述。本文以为,传统哲学人性论之所以被称为抽象人性论,是因为哲学家们没有把人看成是历史性的存在,把人视为一种凝固不变的“现成”存在者。马克思继承了西方哲学人性理论有价值的思想成果,反叛了西方哲学对人的解释原则,确立了实践范畴的科学内涵并把实践看做是人的存在方式,从实践的本质去理解人的本质,将黑格尔的抽象的人改造成为具体的人,将费尔巴哈的自然的人改造成为实践的人,从而发现了真正现实的人,实现了人性理论的变革。现实的人的发现带来了马克思哲学的全面变革。
论文目录
内容提要前言第一章 “现实的人”不现实第一节 古代哲学对人的认识一、自然怎样人就怎样二、理性人的确立第二节 中世纪宗教哲学对人的认识一、早期基督教的人性思想二、宗教哲学人性论的主要内容三、宗教哲学人性论的基本特征第三节 黑格尔之前近代哲学对人的认识一、由神性向自然本性的复归二、感性主义的人性理论三、理性主义的人性理论第四节 抽象的人的最终形成一、黑格尔：人是绝对精神自由自觉的显现二、费尔巴哈：人是人的最高本质三、抽象的人何以可能第二章 从抽象的人到具体的人第一节 抽象的人和抽象的自由一、自我意识及其能动性所指二、普遍自由是人类精神的特性第二节 具体的人的建构一、具体的人存在于市民社会中二、具体的人是他自己劳动的生成三、对抽象的人的批判第三章 从自然的人到实践的人第一节 费尔巴哈的功绩一、费尔巴哈对黑格尔人的理论的批判二、费尔巴哈对宗教批判的终点是马克思人的理论产生的起点三、“现实的人”是感性——对象性的存在物第二节 实践的人的建构一、从感性存在到感性活动二、从对象性存在到对象性活动三、现实的人是在历史中活动的人第四章 马克思人性理论变革的逻辑理路一、对教科书观点的反思二、从抽象到具体的逻辑三、从自然到实践的逻辑四、具体性逻辑和实践性逻辑互相促进五、现实的人的内涵结语 人的变革是新世界观的起点主要参考文献攻读博士学位期间发表的与博士论文相关的学术论文论文摘要Abstract
相关论文文献
标签：人性理论论文; 现实的人论文; 实践性论文; 具体性论文;
