导读:本文包含了鄂西南论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:传统民居窗饰雕刻艺术,传统文化,艺术形式,融合
鄂西南论文文献综述
杜娟[1]（2019）在《鄂西南土家族传统民居窗饰雕刻艺术与当代应用价值的转换》一文中研究指出从鄂西南土家族传统民居窗饰雕刻艺术研究入手,分析了窗饰雕刻的分类、工艺、题材和艺术特征,阐释了传统民居窗饰雕刻艺术的当代应用价值体现以及传统民居窗饰雕刻艺术在现代设计中转化的意义,将土家族传统民居窗饰雕刻艺术中的装饰元素转化为现代符号语言,并运用到现代设计当中,顺应当代设计艺术价值与传统艺术形式的转换与创新。(本文来源于《轻纺工业与技术》期刊2019年11期）
杜娟[2]（2019）在《鄂西南土家族传统民居窗饰雕刻的艺术元素解析》一文中研究指出民居的建设是为了给人们提供一个稳定的、安全的生活环境,适当的纹饰装饰可以增加民居的美感,给居民带来一种精神上的、视觉上的良好感受,人们也就会在建造民居的过程中融入自己的想法以设计优美的纹饰图案。但是纹饰图案的设计并不是随心所欲的,它总是会受到民族观念、生活习俗、生活环境等多方面因素的影响。就像鄂西南土家族传统民居的窗饰雕刻一样,充满了民族性。为此,本文就以鄂西南土家族传统民居窗饰雕刻中的艺术元素为例进行简要的分析。(本文来源于《建材与装饰》期刊2019年33期）
覃静[3]（2019）在《探析鄂西南土家族传统民居装饰雕刻技艺的变迁因素》一文中研究指出鄂西南土家族传统民居装饰雕刻技艺具有独特的性质,在当地的历史文化背景下,也面临着一定的变迁,由于当地文化存在包容性,使得优质的装饰雕刻技艺逐渐融入到了当地传统民居装饰的方方面面中,带来了不一样的文化冲击。(本文来源于《居舍》期刊2019年32期）
白夜,柳丽[4]（2019）在《鄂西南战役：湖北境内大规模军事行动结束》一文中研究指出1949年10月,以第四野战军第十叁兵团为主力的人民解放军在取得宜沙战役胜利之后,经过一段时间的休整,为配合二野主力进军四川,决定对盘踞在鄂西境内的宋希濂集团发动攻击,力求歼灭其主力、解放鄂西,史称"鄂西南战役",是人民解放军进军大西南的先声。宋希濂负隅鄂西1949年7月发动的宜沙战(本文来源于《档案记忆》期刊2019年11期）
杨湾[5]（2019）在《鄂西南民间歌曲的艺术特色研究——以《龙船调》《清江放排》为例》一文中研究指出湖北的鄂西南地区临近川东,在湖北民歌的五个色彩区中显现鲜明的艺术风格特点。民歌来源于民间的劳作生活,风俗传统,体现人民的喜怒哀乐。鄂西南色彩区的地域环境,文化背景和方言语调等等造就了其特色的音乐形态。《龙船调》与《清江放排》两首民歌是鄂西南色彩区的传统民歌,记录了人民的节日气氛和劳作时乐观的生活情怀。(本文来源于《北方文学》期刊2019年29期）
杨光[6]（2019）在《唱响民族地区品牌 实现乡村振兴发展——对推进鄂西南侗族聚居区乡村振兴的实践与思考》一文中研究指出乡村兴则国家兴,乡村衰则国家衰。实施乡村振兴战略,是党的十九大作出的重大决策部署,是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家的重大历史任务,是实现"两个一百年"奋斗目标的必然要求。十九大报告指出,当前我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,鄂西南侗族聚居区也同样存在这个问题。如何推进乡村振兴,实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的目标,有必要进行探讨形成共识,以希冀在良性轨道上推进鄂西南侗族聚居区乡村振兴。(本文来源于《民族大家庭》期刊2019年05期）
姜爱,刘春桃[7]（2019）在《乡村“过疏化”背景下传统村落乡村精英的角色——基于鄂西南盛家坝乡E村的个案考察》一文中研究指出中西部民族地区传统村落"过疏化"趋势日益加剧,村落发展主体缺失,民族文化传承受阻,村落发展困难重重。鄂西南E村乡村精英在"过疏化"传统村落的发展和治理中扮演了重要角色,他们在村落产业转型、生态保护、和谐乡风营造、乡土文化遗产传承等方面发挥了积极作用,提升了村落社会资本含量。但乡村精英作用的发挥还是存在一些制约因素,如"在场"乡村精英数量缺失,文化精英重视不够,精英"私利"谋取不当,基层民主受到抑制等等。"过疏化"传统村落的可持续发展需要正确认识乡村精英的重要作用;采取多种措施培育和召唤精英,规范和约束精英的行为,实现精英的"循环"和"再生";同时也需要成立各种民间组织,为乡村精英搭建施展才华的平台。(本文来源于《中南民族大学学报(人文社会科学版)》期刊2019年05期）
[8]（2019）在《宜昌市人民政府办公室关于印发武陵山（鄂西南）土家族苗族国家级文化生态保护实验区长阳五峰片区建设工作方案的通知》一文中研究指出宜府办文[2019]11号长阳自治县政府、五峰自治县政府,市政府各相关部门:《武陵山(鄂西南)土家族苗族国家级文化生态保护实验区长阳五峰片区建设工作方案》已经市人民政府同意,现印发给你们,请认真组织实施。2019年9月29日(本文来源于《宜昌市人民政府公报》期刊2019年09期）
李志,张国富[9]（2019）在《鄂西南太阳河“旅游小镇” 文旅路上致富忙》一文中研究指出庆祝新中国七十华诞暨“醉美太阳河，魅力梭布垭”旅游推介演出，7月13日在湖北省恩施市太阳河乡梭布垭景区铁甲寨广场举行。满含民族风情和乡土气息的专场演出，在歌曲《唱支山歌给党听》中开幕，来自重庆市，湖南湘西自治州，湖北省宜昌、天门、荆州、襄阳等周边地市的游(本文来源于《中国企业报》期刊2019-07-23）
冯义强,陈燕芽[10]（2019）在《创新自治:村民自治有效实现形式的“横向拓展”——基于鄂西南B村的个案研究》一文中研究指出将村民自治单元下沉到自然村的"自救"改革,虽然有利于重拾自然村作为治理单元的特有价值,但并不适宜在人口外流型农村地区推广。作为人口外流型村庄的鄂西南B村,以"叁治融合"乡村治理体系创新为契机,建立了乡贤道德评判团、村民自治议事团、"雷锋"志愿服务队、"五老"协会、全域有机协会以及红白理事会等新型村民自治组织,对村民自治有效实现形式进行了"横向拓展"。这是一种在保留和发展村委会的基础上,以多元主体共治为特征的村庄治理模式,丰富了村民自治的理论和实践体系。虽然这一模式取得了良好的成效,有助于提高村民的民主治理能力,保障精准扶贫工作的落实,促进乡村社会的和谐稳定,但仍存在治理权源缺失、生成逻辑不足、组织设置冗杂、发展支撑阙如等问题,应通过寻求法律赋权、夯实底层基础、优化体系设置以及创新支撑制度予以解决。(本文来源于《求实》期刊2019年04期）
鄂西南论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
民居的建设是为了给人们提供一个稳定的、安全的生活环境,适当的纹饰装饰可以增加民居的美感,给居民带来一种精神上的、视觉上的良好感受,人们也就会在建造民居的过程中融入自己的想法以设计优美的纹饰图案。但是纹饰图案的设计并不是随心所欲的,它总是会受到民族观念、生活习俗、生活环境等多方面因素的影响。就像鄂西南土家族传统民居的窗饰雕刻一样,充满了民族性。为此,本文就以鄂西南土家族传统民居窗饰雕刻中的艺术元素为例进行简要的分析。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
鄂西南论文参考文献
[1].杜娟.鄂西南土家族传统民居窗饰雕刻艺术与当代应用价值的转换[J].轻纺工业与技术.2019
[2].杜娟.鄂西南土家族传统民居窗饰雕刻的艺术元素解析[J].建材与装饰.2019
[3].覃静.探析鄂西南土家族传统民居装饰雕刻技艺的变迁因素[J].居舍.2019
[4].白夜,柳丽.鄂西南战役：湖北境内大规模军事行动结束[J].档案记忆.2019
[5].杨湾.鄂西南民间歌曲的艺术特色研究——以《龙船调》《清江放排》为例[J].北方文学.2019
[6].杨光.唱响民族地区品牌实现乡村振兴发展——对推进鄂西南侗族聚居区乡村振兴的实践与思考[J].民族大家庭.2019
[7].姜爱,刘春桃.乡村“过疏化”背景下传统村落乡村精英的角色——基于鄂西南盛家坝乡E村的个案考察[J].中南民族大学学报(人文社会科学版).2019
[8]..宜昌市人民政府办公室关于印发武陵山（鄂西南）土家族苗族国家级文化生态保护实验区长阳五峰片区建设工作方案的通知[J].宜昌市人民政府公报.2019
[9].李志,张国富.鄂西南太阳河“旅游小镇”文旅路上致富忙[N].中国企业报.2019
[10].冯义强,陈燕芽.创新自治:村民自治有效实现形式的“横向拓展”——基于鄂西南B村的个案研究[J].求实.2019
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