曹丕典论论文存在的疑惑
2023-05-04阅读(510)
问：曹丕《典论论文》中基本文学观点
- 答：1、它批评了“文人相轻”的陋习，指出那是“不自见之患”，提出应蔽启好当“审己以度人”，才能避免此累。
2、评论了“今之文人”亦即建安“七子”在文学上的才力及不足，分析了不同文体的不同写作要求，说唯有“通才”才能兼备各体。
3、提出“文以气为主”的命题，说“气之清浊有体,不可力强而致”，“虽在父兄，不能以移子宏铅弟”。这里的“气”，实际上指的是作家的气质和个性。曹丕的这一观点，表明他对创作个性的重要性已有比较充分的认识。
4、论述了文学事业的社会功能，将它提到“经国之大业，不朽之盛事”的高度，又说“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”，都不如文章能传诸无穷。
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《典论·论文》则可说是文学的自觉时代的自觉的文学批评的理论代表作。在这之前，中国古代文论还处于不自觉的胚胎阶段。先秦诸子的文论，多属片言只语。汉后诸家论文也还未从学术中分离出来。
其中，个别序、赞形式的文学批评，也只是讨论某一具体作家作品，限于一篇一书。直到《论文》出现，才成为中国文学批评史上第一篇宏观地多角度地论述文学理论问题的专著。
它冲击了汉代后期统治文坛的陈腐观念；总结了建安文学的新特点和新经验；开创了解盛极一时的魏晋南北朝文学批评之先例。
参考旁庆资料来源： - 答：文章包括四部分内容。
第一，它批评了“文人相轻”的陋习，指出那是“不自见之患”，提出应当“审己以度人”，才能避免此累。
第二，评论了“今之文人慧闷”亦即建安“七子”在文学上的才力及不足，分析了不同文体的不同写作要求，说唯有“通才”才能兼备各体。
第三，提出“文以气为主”的命题，说“气之清浊有体,不可力强而致”，“虽在父兄，不能以移子弟”。这里的“气”，实际上指的是作家的气质和个性。曹丕的这一观点，表明他对创作个性的重要性已有比较充分的认识。
第四，论述了文学事业的社会功能，将它提到“经国之大业，不朽之盛事”的高度，又说“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”，都不如文章能传诸无穷。
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《典论·论文》是一篇非常重要的文论著作，在中国文学理论批评史上具有划时前拍弯代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。
创作背景
建安以前，文学受经学束缚，少有独立贺旁地位。盛极一时的汉赋，竟被扬雄斥之为“童子雕虫篆刻。”（《法言·吾子》）曹丕之弟曹植也认为：“辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。”（曹植：《与杨德祖书》）这已开始把写文章与对生命个体的自身价值的思考联系起来了。
据此，曹丕号召作家要以古代圣贤“不以隐约而弗务，不以康乐而加思”为榜样，努力改变目前这种“贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐”的精神状态，培养自己具有一种超功利的审美心态。但在这里，已经被曹丕赋予“不朽”这一语言符号以崭新的现实涵意和历史意义。曹丕把诗赋也列入“经国之大业、不朽之盛事”这一对文学自身价值思考的历史视野之中，这充分 表现了他的远见卓识，也是当时文学趋向自觉的深刻表现。
参考资料来源： - 答：1、它批评了“文人相轻”的陋习，指出那是“搏者不自见之患”，提出应当“审己以度人”，才能避免此累。
2、评论了“今之文人”亦即建安“七子”在文学上的才力及不足，分析了不同基租薯文体的不同写作要求，说唯有“通才”才能兼备各体。
3、提出“文以气为主”的命题，说“气之清浊有体,不可力强而致”，“虽在父型做兄，不能以移子弟”。这里的“气”，实际上指的是作家的气质和个性。曹丕的这一观点，表明他对创作个性的重要性已有比较充分的认识。
4、论述了文学事业的社会功能，将它提到“经国之大业，不朽之盛事”的高度，又说“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”，都不如文章能传诸无穷。
问：曹丕废汉称帝读后感？
- 答：曹丕废汉称帝，是真正进入“三国”时期的标志，这个事件也因此有了特殊的意义。
可能很多人都对曹操一生不篡汉有疑惑。剧中说了一个理由：曹操不必要。这个是对的，的确他不必要。但至少还有另外一个原因，就是曹操有敬畏心。虽然曹操当不当皇帝都无损他的统治力，如果当不当皇帝同样不会引起后世的什么说法，我想凭他的性格，也就当了。但，正因为这种行为是有代价的，所以，既然统治力是同等的，曹操还是不冒险去当这个皇帝。我一直说，不当皇帝是曹操一生最英明的决策之一。
曹丕不同，他不当皇帝就很危险，唯有当皇帝，才有可能把自己的地位搞稳固。所以，从权谋来说，当也就当了。
我想感慨的有两件事，一是三次拒绝这出闹剧。我想当时的曹丕是为了堵住后世悠悠之口，可惜，除了增加了虚伪之外，没有任何别的意义。二是，在这个事件中，出了华歆这样一个小丑。当年管宁把席子割了断绝交情，实在太有识人之明了！
今天跟友人说起因果，我说是否有功德全看发心。一僧把一双草鞋放好棚滚在了佛的头和拿上，出发点是为了给佛遮阳，另一僧有感于鞋在佛的头顶太不恭敬，于是把鞋拿下来。一放一取，动作相反，但发心都是恭敬，因此都有功德。如果没有发心，仅仅是做个表面的样子给世人看，最后还是一个落得世人耻笑的果报。
曹丕“三拒”这件事，是典型的“小人畏果”。
需要说的是，汉献帝的结局。电视剧安排了献帝自凿漏船自杀。据说当时的确盛传他死了，因此才有刘备的称帝。但实际上献帝没有死，他是在魏明帝的时候，在禅位（220年）的14年后（234年），去世。魏明帝为其素服发丧。
曹皇后的姐姐友余妹妹都嫁给了这位汉献帝。分别是，姐姐曹宪，皇后曹节，妹妹曹华
问：曹丕《典论�6�1论文》如何显示了魏晋时期文学批评的新风气？
- 答：典论》是曹丕的一部学术著作，全书已佚，《论文》是其中唯一完整保存下来的一篇。所论的“文”是广义上的文章，也包括文学作品在内。它是中国第一篇文学批评的专门论文，涉及了文学批评中几个很重要的问题，虽不免有些粗略，但在文学批评史上起了开风气的作用。 首先值得注意的是它对文学的价值的重视：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”儒家古有“三不朽”之说，其一为“立言”（见《左传》）。但这主要指政治与伦理方面的论著，与文胡枝学并无多少关系。曹丕所说“文章”，则包括诗、赋在内。其实，文学——特别是偏重抒情的文学，很难说是什么“经国之大业”，但曹丕这样说，就把文学提高到与传统经典相等的地位，这对文学的兴盛，当然是有意义的。 文中涉及的几个问题，一是对“建安七子”进行评论，指出各人的长处与短处；二是在论裤碧敏述文学和评论作家时，提出了“文气”的概念，谓：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”又谓：“徐幹时有齐气”，“孔融体气高妙”。他所说的气，大体是指作家的气质。作慧悉家的气质不同，所以作品的风格有异；三是关于文体的区别：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”说诗赋的特点是“丽”，既反映了建安文学的新风气，也预示了此后文学的大趋势。这几方面的内容，即作家评论、作家的气质与作品风格的关系、文体的区分，都是以后文学批评中重要的课题。
- 答：曹丕《典论·论文》堪称中国古代文学批评史上首篇文学批评专论 ,开启魏晋南北朝文学批评自觉的先河。笔者有感于目前对其论述不详 ,本文拟从文学批评意识、批评标握哗则准、批评方法、批评态度等方面进行探讨寻绎 ,以期证明《典论·论文》在中国文学批评史上的价值和地芦闷位 ,以及对当代文艺理论的启示段棚。
