论文摘要
顾起元是晚明南京较为知名的学者、诗文家。学问淹贯,著述等身。他的诗文创作以秦汉为主,但不专主秦汉,能够出入唐宋,创作实践取法较为宽泛,有独特的风貌。其诗文批评理论反对模拟、主张调和“秦汉”与“唐宋”派、“师古”与“师心”的矛盾,强调诗学取向的广博与汇通,与较前的前后七子、唐宋派及同时的公安派、稍后的竟陵派趋向于褊狭的理论相比,显得更为博大。体现出他在晚明诗学面临困境的现实下,对诗学理论与诗文批评作出调和,并探索新出路的努力与尝试,因而其诗学理论大致可以反映出晚明文坛的面貌。从其诗文集等基本文献出发,结合相关史料,可以对其生平履历作出初步勾勒,在此基础上将其诗文创作放回到晚明文学发展的现实中考察,并梳理其学术思想、诗学理论等,可以对顾氏在晚明文坛的地位与意义有整体上的认识。文章分为六个部分：第一部分为研究综述,介绍学界关于顾氏研究的情况。第二部分是生平及师友,主要是考证顾氏生平重大履历,进而梳理其师友对其文学思想的影响,并对一些沿袭的错误进行辩证。第三部分为著作及思想取向,对顾氏的著作及其学术思想倾向进行初步梳理。第四部分为诗学批评,主要研究顾氏的诗学批评理论中反对模拟,强调汇通调和特点,并注意与同时代的诗学流派、观念相比较,突出其意义。第五部分为诗文创作特点,对顾氏的诗歌、文创作特点进行初步的把握。第六部分为结语,总结顾起元诗文理论与创作方面的特点。最后为附录部分,即顾氏佚文与年谱简编。梳理顾氏的诗学理论及创作实践,并结合晚明文坛的发展的现实状况,文章认为顾氏在晚明文坛的文坛,特别是在晚明文学批评史上有着较大的意义：他在对复古派与性灵派的理论主张此起彼伏的状况有充分认识的前提下,扬弃其“褊狭”的一面,以调和汇通的思想为指导,反对前后七子的机械模拟与公安派的盲目“师心”,强调调和,提出了较为宏博汇通的诗学主张,体现出晚明诗学趋向于不断总结、汇通的趋势。尽管谈不上“集大成”,但顾氏这种尝试总结与汇通的努力有着独特的文学意义,也奠定了他作为诗学理论总结、调和者的地位,这些均值得深入研究——尽管顾氏仍处于被研究的中心之外。