民俗活动中潮州大锣鼓的观众态度研究 ——以潮州市意溪镇为研究样本

论文摘要

民俗活动中的潮州大锣鼓历来颇受研究者们关注,虽已有不少研究者分别从各个不同角度对其进行研究,但从音乐社会心理学角度观照民俗活动中潮州大锣鼓的研究则仍未见。本文以潮州市意溪镇民俗活动中潮州大锣鼓的观众态度为研究对象,基于研究对象的特点,选择混合研究设计,兼采定性与定量两种研究方法,并以三个子研究架构起本研究的逻辑框架。本研究主要包括:研究一“仪式活动与观众行为的参与观察”;研究二“观众态度量表的编制与测量”;研究三“观众态度的个人访谈”。其中,研究二的量表测量是观众态度研究的核心部分,研究一和研究三是围绕其所作的探索性和解释性研究。最后,获得以下主要的研究结果:结论一:观众态度包含观众认知、观众行为倾向、观众情感三个层次。观众态度与其三个层次之间的两两相关呈显著的高正相关。结论二:观众认知、观众行为倾向和观众情感三个层次之间的两两相关呈显著的高正相关。结论三:观众认知包括互有关联的六个维度:情绪情感表达、民间信仰、审美愉悦、社会整合、文化传承、节日娱乐;观众行为倾向包括与观众认知维度相对应的、互有关联的六个维度:表达情感情绪、祈求平安好运、欣赏评鉴技艺、追求社会和谐、寻求节日娱乐;观众情感则包含一个维度:喜爱感。以上观众态度各维度呈不同程度的正相关。结论四:观众对民俗活动中潮州大锣鼓的态度倾向积极方面。结论五:老、中、青、少四个年龄段的观众,除了青年与青少年观众之间的态度的差异不显著外,其余年龄段间的差异均为显著。不同年龄段观众对民俗活动中潮州大锣鼓的态度程度,依据年龄从大到小的次序,呈递减趋势。结论六:观众对民俗活动中潮州大锣鼓的态度没有显著的性别差异。

论文目录

• 内容摘要
• ABSTRACT
• 绪论
• 一、选题原因及研究对象
• 二、学科归属及概念界定
• （一） 学科归属
• （二） 概念界定
• 三、文献收集及现状评述
• （一） 文献收集
• （二） 现状评述
• 四、研究问题及研究方法
• （一） 研究问题
• （二） 研究方法
• 五、逻辑框架及具体对策
• （一） 逻辑框架
• （二） 具体对策
• 六、研究的意义与价值
• 七、研究中的伦理问题
• （一） 资料收集中的伦理问题
• （二） 数据分析和解释中的伦理问题
• （三） 写作和研究成果中的伦理问题
• 第一部分 研究一：仪式活动与观众行为的参与观察
• 一、研究一的设计
• （一） 研究目的与框架
• （二） 关于两个基本概念
• （三） 参与观察前的准备
• （四） 本阶段的研究抽样
• （五） 参与观察的工具
• （六） 研究一的信度和效度
• 二、意溪镇内正月初六游神赛会仪式观察
• （一） 意溪镇内正月初六游神赛会概况
• （二） 游神赛会仪式中的潮州大锣鼓音乐
• 三、游神赛会仪式中观众行为的观察及分析
• （一） 观众行为的观察
• （二） 观众行为的分析
• 四、民俗活动中潮州大锣鼓的音乐社会功能
• 第二部分 研究二：观众态度量表的编制与测量
• 一、观众态度的内涵
• （一） 观众认知层次的内涵
• （二） 观众情感维度的内涵
• （三） 观众行为倾向维度的内涵
• （四） 总结
• 二、预试量表的编制与测量
• （一） 受测样本
• （二） 预测程序
• （三） 数据分析的结果
• 三、正式量表的编制与测量
• （一） 受测样本
• （二） 正式量表的编制
• （三） 正式测试的程序
• （四） 数据分析的结果
• 第三部分 研究三：观众态度的个人访谈
• 一、研究三的设计
• （一） 研究三的目的
• （二） 访谈形式的确定
• （三） 访谈对象的选择
• （四） 个人访谈的工具
• （五） 研究三的效度问题
• 二、资料收集和整理
• 三、访谈情境与结果
• （一） 价值评价
• （二） 行为倾向
• （三） 情感
• （四） 总结
• 第四部分 分析与讨论
• 一、观众态度内涵的各个维度
• 二、观众认知、观众行为倾向、观众情感的关系
• （一） 观众认知与观众行为倾向
• （二） 观众认知与观众情感
• （三） 观众情感与观众行为倾向
• 三、观众态度的强弱程度
• 四、不同年龄段观众的态度差异
• （一） 意溪当地文化塑造的思想与实践
• （二） 作为文化承担者的价值观的变迁
• 五、不同性别观众的态度差异
• 结论与展望
• 一、本研究的主要结论
• 二、本研究的不足与展望
• （一） 本研究的不足之处
• （二） 未来的研究方向
• 参考文献
• 附录一:研究一的参与观察问题
• 附录二:民俗活动中潮州大锣鼓的观众态度量表
• 附录三:不同年龄段、性别观众态度各因素的方差分析
• 后记