论文摘要
作为1995年诺贝尔文学奖得主,谢默斯·希尼是当代英语诗坛中最重要的一位诗人之一。对于希尼的诗歌生涯,我们通常将其划分成三个阶段。起步阶段,希尼从他自身的家乡背景--北爱尔兰德里郡的默斯浜出发,勾勒出浓郁的爱尔兰风情画卷。第二个阶段,希尼以其独特的沼潭诗和地名诗,再现当代北爱尔兰政治、宗派冲突的历史由来,表现出诗人对现实语境的诗学关照。20世纪80年代,希尼的诗歌创作进入第三个阶段,远离爱尔兰政治题材的处理,希尼以富于哲理性的思考,使他的诗歌从地方性视角中透视出普适性意义。他的第三阶段又称为哲理诗阶段。自1995年起,国内希尼诗歌研究渐成热点。不少学者对希尼的第一阶段和第二阶段的诗歌进行了深入研究,但第三阶段的研究尚待深入。作为诗人第三阶段的开篇之作,《史泰森岛》(1984)尚未引起国内学者的足够重视,缺乏对该诗集的具体解读和该诗集在诗人创作中的重要性阐释。本文旨在以文学伦理学批评为理论视域,解读该诗集的主题特征。作为天主教家庭背景出生的北爱尔兰诗人,诗人在20世纪70年代末和20世纪80年代初一直处于诗人的社会责任和诗学责任的两难选择和平衡之间。《史泰森岛》正是诗人对此问题的独到审思。以一种但丁式的冥想,希尼展现了他在史泰森岛上3天的精神朝圣之旅。通过与一系列死者的灵魂对话,希尼消解了他的精神焦虑,找到了他从个人到历史和整个社会的涅槃之路。在实现诗人创作风格的突破同时,希尼在该诗集中所展现的作家责任的思考,作家作为公共知识分子的立场,其意义不仅仅止于当代爱尔兰诗坛,同时也为当代艺术家审视艺术的当代责任,提供可借鉴的参考。
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