导读:本文包含了民间叙事论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:中国民间文学,风物传说,金线泉,道德理想,生存智慧,万物,天池水,人性光辉,文本,天人合一
民间叙事论文文献综述
毕旭玲[1]（2019）在《牺牲与成就》一文中研究指出《中国民间文学大系·传说·吉林卷（一）》是由中国文联负责组织实施的《中国民间文学大系》“民间传说”卷的示范卷，由曹保明担任主编，其中包含叁百多则流传在吉林省各地的人物传说与风物传说文本（含异文），涉及汉族、满族、蒙古族、朝鲜族等多个民族，反映了吉林的社会(本文来源于《中国艺术报》期刊2019-12-23）
李俊保[2]（2019）在《民间视域·潜沉意象·缝合机制：网络大电影《驯兔记》叙事内核的叁重突破》一文中研究指出伴随着大众观影消费模式的变化,近几年的电影市场规模呈爆发式增长,而网络大电影的精品化发展趋势也打破了大众的固化观念。网络大电影《驯兔记》从当下社会的母题内核出发,探讨和关注儿童的生存环境及受教育现状,更在题材内核转变中架构了独属于中国动画特色的现实美学影片,这是网络大电影在质量和口碑上的一次重大突破。本文将以叙事内核为切入点,从民间视域、潜沉意象、时代语境叁个方面浅析网络大电影《驯兔记》叙事内核的叁重突破。(本文来源于《大众文艺》期刊2019年22期）
李铭建[3]（2019）在《冲突、记录与记忆——清代广东土客械斗横冈战役的民间叙事》一文中研究指出咸丰同治年间,广东西南部的土着(广府人)与客家的大规模械斗持续了十叁年,死亡人数过百万,对地方社会、经济、文化造成了持续至今的影响。客民围攻开平县横冈村土着的战役,在民国《开平县志》中被标志为台(山)、开(平)、恩(平)大范围土客械斗的"受害之始"。通过收集和考察、分析亲历者的纪事诗、回忆录,村落的族谱,以及现存的坟茔、碑铭、民间节庆、仪式、习俗和口头传说,可以一定程度上还原横冈战役的缘起、过程和相关场景,呈现这一事件在民间叙事中的种种建构形态,也有助于我们反思族群冲突的认识误区。(本文来源于《文化遗产》期刊2019年06期）
李祖军[4]（2019）在《民间叙事与中国现当代文学主流话语的建构——以《南行记》为例》一文中研究指出民间叙事是从五四后逐渐开始兴起,广泛存在于中国现当代文学的作品中。艾芜创作的《南行记》利用文学手段来评价社会,对于20世纪20～30年代云南西南部以及南亚、东南亚部分国家的底层民间社会进行详尽的勾画,既有对导致自己不幸遭遇的黑暗时代的控诉,也有对社会底层民间淳朴民风、友善人性的赞叹,这一类的民间叙事小说对中国现当代文学具有重大贡献。(本文来源于《普洱学院学报》期刊2019年05期）
梁家胜,董育红[5]（2019）在《论民间叙事中民间立场的审美表达和多维呈现》一文中研究指出民间叙事中的民间立场是指叙事者以民间的视角通过民间形式和民间意象自觉地表达民间文化心理、民俗观念、民众情感和认知逻辑以及传统文化的叙事立场。其更突出地表现在对社会中、下层劳动民众的生存方式、思维方式、文化心理以及情意指向的体谅和关照方面。民间叙事的"说者"(演述者)和"听者"(接受者)秉持民间立场是自然天成的,而""(记录者)和"读者"(研究者)对民间立场的把握则更多地仰仗学术理性与学术自觉。这一特性和机制的存在与运作,使民间叙事成为广大民众生活中不可缺失的重要生活内容。(本文来源于《青海社会科学》期刊2019年05期）
廖栋雯[6]（2019）在《科学、文学与史学交融的绝学工程——《汉族民间叙事诗:〈双合莲〉〈钟九闹漕〉校注》书评》一文中研究指出《双合莲》与《钟九闹漕》是近代以来汉族民间叙事长诗的新发现,也是我国近代汉族民间叙事长诗的代表作,具有不可估量的多元文化价值。饶学刚《汉族民间叙事诗:<双合莲><钟九闹漕>校注》是首部还原两部长诗原生态面貌的科学版本。他不仅抢救了两部长诗,还有科学的方法、详尽的校注、丰富的文献资料、精彩的赏析述评,以及对两诗艺术价值的梳理、对其研究方向的指引,也为研究汉族民间叙事诗乃至中国民间文学,提供了可资借鉴的研究方法和进一步思考探究的广阔空间。(本文来源于《黄冈师范学院学报》期刊2019年05期）
金丹妮[7]（2019）在《民间口头叙事的表演互动与民俗认同——以民间文学戏剧节为例》一文中研究指出民间戏剧表演的各项因素都被赋予了相应的责任伦理意识,构成了表演的社会事实。表演事实的社会互动,集中反映了表演情境所涉及的特定群体的集体意识和民俗认同。民间文学戏剧节实际是通过故事表演创造特定群体共同的行为方式,并通过一系列过程强化群体认同,进而将互动体验与责任意识植根于人们的认同之中,以热爱与认同中国传统文化。(本文来源于《现代交际》期刊2019年18期）
肖庆国[8]（2019）在《女性写作与民间叙事——从林白与学界的“对话”关系考察其小说创作的形态变迁》一文中研究指出通过考证林白小说创作与学界的"对话"关系,可以追本溯源和勾稽流变林白小说创作的形态变迁。从一九九○年代进入评论家的视域时,林白小说创作便与学界保持着紧张、复杂的"对话"关系,同时也陷入了时代激流中的艰难调适状态。自一九八叁年到一九九叁年中期,林白小说创作的形态表现为存在叙事,典型特征是边缘与虚无。一九九叁年中期林白在陈晓明评论文章的引导之下,有意识地转入女性写作,之后与陈晓明的一系列评论文章始终保持着依附式"对话"关系。二○○○年到二○○四年是林白小说创作从女性写作到民间叙事的过渡期,直至二○○四年林白在获得陈思和对《万物花开》中民间叙事的肯定和进一步引导之后,有意识地转入民间叙事。不过,"对话"造成的急迫转型,致使林白小说在思想和艺术方面不得不面临多重价值限度。(本文来源于《东吴学术》期刊2019年05期）
罗曲,秦艳[9]（2019）在《建设文化强国语境下的民族民间长诗——关于《云南少数民族古典史诗全集》《云南少数民族叙事长诗全集》》一文中研究指出民族民间长诗作为民族民俗文化的重要内容,是民族历史文化的积淀,是研究民族历史文化的活化石。在建设文化强国的语境下,民族民间长诗既是民族文化的活化石,更是重要的民族文化的宝贵资源,文化创新的源头活水。《云南少数民族古典史诗全集》和《云南少数民族叙事长诗全集》,是中华人民共和国成立以来党性民间文艺理论的硕果。在建设文化强国和向相关民族地区提供新时代所需要的精神食粮方面,民族民间长诗的文化创新的源头活水价值十分突出。(本文来源于《文史杂志》期刊2019年05期）
李皓[10]（2019）在《民间叙事中的圆形结构及其艺术功能》一文中研究指出圆形结构在民间叙事文学中普遍存在,是一种情节首尾复合、循环往复的结构,具有程式化特点的民间故事集中呈现了其基本形态。民间文学资源在当下的创造性转化,使传统的圆形结构在影视、动漫等作品中得以拓展和延伸,其呈现方式与象征意义向多元化方向发展,或以个人成长的圆形回归历程塑造英雄形象,或以死后再生的情节来表现圆形时间观。在文本意义之外,圆形结构的聚拢性特征创造了饱满圆熟的审美意味,折射出集体的文化认同。(本文来源于《世界文学评论(高教版)》期刊2019年02期）
民间叙事论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
伴随着大众观影消费模式的变化,近几年的电影市场规模呈爆发式增长,而网络大电影的精品化发展趋势也打破了大众的固化观念。网络大电影《驯兔记》从当下社会的母题内核出发,探讨和关注儿童的生存环境及受教育现状,更在题材内核转变中架构了独属于中国动画特色的现实美学影片,这是网络大电影在质量和口碑上的一次重大突破。本文将以叙事内核为切入点,从民间视域、潜沉意象、时代语境叁个方面浅析网络大电影《驯兔记》叙事内核的叁重突破。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
民间叙事论文参考文献
[1].毕旭玲.牺牲与成就[N].中国艺术报.2019
[2].李俊保.民间视域·潜沉意象·缝合机制：网络大电影《驯兔记》叙事内核的叁重突破[J].大众文艺.2019
[3].李铭建.冲突、记录与记忆——清代广东土客械斗横冈战役的民间叙事[J].文化遗产.2019
[4].李祖军.民间叙事与中国现当代文学主流话语的建构——以《南行记》为例[J].普洱学院学报.2019
[5].梁家胜,董育红.论民间叙事中民间立场的审美表达和多维呈现[J].青海社会科学.2019
[6].廖栋雯.科学、文学与史学交融的绝学工程——《汉族民间叙事诗:〈双合莲〉〈钟九闹漕〉校注》书评[J].黄冈师范学院学报.2019
[7].金丹妮.民间口头叙事的表演互动与民俗认同——以民间文学戏剧节为例[J].现代交际.2019
[8].肖庆国.女性写作与民间叙事——从林白与学界的“对话”关系考察其小说创作的形态变迁[J].东吴学术.2019
[9].罗曲,秦艳.建设文化强国语境下的民族民间长诗——关于《云南少数民族古典史诗全集》《云南少数民族叙事长诗全集》[J].文史杂志.2019
[10].李皓.民间叙事中的圆形结构及其艺术功能[J].世界文学评论(高教版).2019