论文摘要
本文通过对先秦儒家治国理政思想体系的逻辑梳理,依据东亚三国社会现代化发展实践对先秦儒家治国理政思想借鉴与运用的简单分析,重新思考了中国现代化进程中对先秦儒家治国理政思想合理借鉴的可能性,提出了构建“以人为本”、德法并重的政府管理模式和以“安人”、“贵和”、“富民”、“教民”为核心价值的现代公共行政理念与公共政策旨向。先秦儒家认为治国理政的逻辑起点、管理过程和终极目标都是“安人”,通过构建施“仁”予“人”的治国总纲、营造“贵和、和谐”的理政氛围、实施“惠民”、“富民”的经济政策、推行“教民为政”的教化方式和“德”、“礼”并行的双翼控制,从而实现对国家的有效治理。随着世界发展,先秦儒家治国理政思想也进行着变革与创新,不断地与时俱进。在推进新加坡、日本和韩国等汉文化圈的国家实现工业化、现代化的进程中,先秦儒家治国理政思想精髓与现代世界体系实现了完美的结合,折射出先秦儒家治国理政思想的普适性,同时也证明了先秦儒家治国理政思想与现代国家管理结合的可能性。通过对先秦儒家治国思想的梳理与东亚三国现代化的研究,笔者以为要实现对当代中国的善治可以适当借鉴先秦儒家治国理政思想的精髓:确立“以人为本”的行政理念;营造以公平正义为尺度的和谐行政氛围;构建以法为基、德法共进的施政纲架;制定“藏富于民”的经济战略;在全球视野中整合民族文化体系,进而实现民族价值观的全面推进。
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中文摘要Abstract前言第一章 先秦儒家治国理政思想的逻辑架构第一节 先秦儒家治国理政思想的逻辑起点和终极目标：安人一、“安人”：先秦儒家治国理政思想产生的逻辑起点二、“安人”：先秦儒家治国理政思想追求的终极目标第二节 先秦儒家治国思想的理论依据：人性可塑，导人为善一、人性可塑：先秦儒家对人性的基本判定二、导人为善：先秦儒家对人性的理想诉求第三节 先秦儒家治国理政思想的主要层次解读一、施“仁”予“人”的治国总纲二、营造“贵和、和谐”的理政氛围三、实施“惠民”、“富民”的经济政策四、推行“教民为政”的教化方式第四节 先秦儒家治国思想实施的保证：“德”、“礼”并行的双翼控制一、“道之以德”强调以道德引导为主二、“齐之以礼”强调以制度约束为辅第二章 东亚三国的崛起：先秦儒家治国理论现代影响的个案评析第一节 隆德崇法：新加坡治国理政之双翼一、隆德：新加坡政府对先秦儒家“德治”思想的柔性援引二、崇法：新加坡政府对先秦儒家“礼治”思想的刚性改造第二节 先秦儒家治国思想对战后日本经济发展的推动一、先秦儒家治国理政思想：日本“儒式”管理思想之“源”二、日本对先秦儒家治国理政思想的本土化运用第三节 韩国现代化进程中的先秦儒家价值观一、先秦儒家价值观：韩国民族价值观的重要组成部分二、先秦儒家治国思想：韩国现代化进程中的不竭动力第三章 先秦儒家治国理政思想在当代中国政府行政中的应用第一节 借鉴“安人”思想，确立以人为本的行政理念一、依据“人性可塑”的理论，建立民主的公共行政模式二、注重管理的道德性，构建符合人性的社会主义道德标准第二节 借鉴“贵和”思想，营造以公平正义为尺度的和谐行政氛围一、营造和谐行政氛围的前提在于重获公众对政府的信任二、营造和谐行政氛围的关键在于建立公平正义的行政行为尺度第三节 以“德”与“礼”为内蕴，构建以法为基、德法共进的施政纲架一、传承“道之以德”的思想，构建新时期“以德治国”的运行机制二、转化“齐之以礼”的思想，推进新时期“依法治国”的方略三、调试“德”与“礼”的辨证关系，构建德法共进的施政纲架第四节 借鉴“惠民”思想，凸显经济战略中“藏富于民”的人民利益观一、经济战略制定的伦理标准：“惠民”重在“藏富于民”二、以“惠民”思想为指导，实现“藏富于民”的经济战略目标第五节 借鉴“教民”思想，蕴民族价值观于公众一、以“和而不同”的思想为整合民族文化体系的依据二、借鉴“教民”思想，以文化推进的方式蕴民族价值观于公众结语参考文献致谢攻读硕士期间发表的论文
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