导读:本文包含了喜剧性笑论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:喜剧性笑,美学,喜剧,创作主体
喜剧性笑论文文献综述
王岩[1]（2007）在《论喜剧性笑的发生及其美学效果》一文中研究指出悲剧是泪珠的闪光,喜剧是笑声的凝结。没有笑声,喜从何来?所以,笑是喜剧的灵魂。然而,喜剧性笑作为对于喜剧情境的一种审美心理反应,是如何发生的呢?其中又将产生怎样的美学效果呢?这将是本文所要探讨的主要问题。但要真正理解其中笑的涵义又并非易事。因此,本文从创作主体、审美客体及欣赏主体等几个方面入手,试图去发现其中的奥秘,去寻找喜剧性笑的审美特征以及它所蕴含的美学意义。伴随着历史上各种关于审美主客体喜剧关系所引发的喜剧性笑的种种解释,似乎都不能诠释喜剧性笑的真正涵义。但无疑这些理论对于我们继续去探索提供了宝贵的经验。在对种种历史观点作以粗浅的梳理之后,笔者发现,喜剧性笑是在审美客体的喜剧性特征的刺激、创作主体的喜剧智慧的运用以及欣赏主体的顿悟叁方面相互结合的状态下发生的。(本文来源于《东北师范大学》期刊2007-05-01）
邵俊峰[2]（2006）在《喜剧性笑的构成方式》一文中研究指出美学意义上的喜剧的存在方式可分为滑稽、讽刺、幽默几种,与之相应,喜剧性笑也可分为滑稽之笑、讽刺之笑和幽默之笑。从不同类别的笑的构成方式即笑的主体与对象的关系入手揭示其内在成因,笑就显示出明晰的层次感和鲜明的特征性:滑稽之笑来源于人与自然的矛盾冲突及喜剧性和解,是人类以今日之聪慧戏弄往日之愚蠢,其特征是“我们笑我们”;讽刺之笑则反映人与人之间的喜剧性对立,是秉持人间正道的人们对背离这一正道者的救正,其特征是“我们笑他们”;幽默之笑内含着人与自我的矛盾,是智慧的人生对人与自然、人与社会以及人自身生命存在的整体性反思和个体性观照,是对自然与社会规律的双重悖反、和解与包容,其特征是“我笑我”。喜剧性笑的主体和对象从复数的“我们”、“他们”转化为单称的“我”,显示喜剧从群体性向个体性的转化,说明更深刻更丰富的喜剧是最有个体生命性的喜剧;同时也说明了喜剧性笑之所以具有强大的生命力,是因为它与人的生命活动相联,是人的自由自觉的生命本质的确证。(本文来源于《学术交流》期刊2006年01期）
苏晖[3]（2003）在《论喜剧性笑的发生系统》一文中研究指出从创作主体、审美客体及接受主体等几方面入手,才能比较全面、准确地把握喜剧性笑的发生系统。喜剧性笑的产生与喜剧的创造者善于运用逻辑智慧、变易语言要素或巧用艺术与修辞技巧有关,同时,审美客体应呈现某种反常和不协调状态,接受主体也应在具备一定的文化背景及个人素质的条件下对喜剧客体产生意外、惊奇或优越等心理反应。(本文来源于《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》期刊2003年02期）
邵俊峰[4]（1998）在《喜剧性笑的构成方式》一文中研究指出做为美学范畴的喜剧,其存在方式包括滑稽、讽刺和幽默,它们的共同特征是笑。滑携是悖反自然规律的形式,滑稽之笑的构成方式是“我们笑我们”;讽刺是悖反社会规律的形式,讽刺之笑的构成方式是“我们笑他们”;幽默是自然与社会规律的双重悖反及和解的自我观照形式,幽默之笑的构成方式是“我笑我”。只有通过对不同的笑的构成方式的研究,才能窥见喜剧性笑的一般,界定喜剧的研究范围,揭示喜剧的运动轨迹。(本文来源于《大连大学学报》期刊1998年01期）
张德礼[5]（1991）在《巧悖——喜剧性笑的根源》一文中研究指出喜剧作为美的基本范畴之一,它是现实肯定人类实践的一种特殊的轻快形式,即能够引起审美主体发笑的可笑性形式.因此,探讨喜剧性笑的根源,成了美学研究的热门话题,并由研究角度的不同而形成了相互联系又彼此各异的多种学说.(如:英国霍布斯的“鄙夷说”从情感出发,德国康德等人的“乖讹说”则从理智出发,英国斯宾塞的“精力过剩说”又是从生理学角度立论的.)它们从不同角度揭示出了笑的原因,但都又有一定的片面性,所以都未能普遍适用.正如英国萨利所言:“关于喜笑的各种学说个个都不能推行无碍,就因为在‘复杂原因’特别鲜明的领域中,它们偏要寻出一个唯一无二的原因来.”①喜剧性审美对象千姿百态,笑的情境有别,笑的种类多样,笑的原因自然不会一致.拙文意在变换一j(本文来源于《南都学坛》期刊1991年04期）
佴荣本[6]（1988）在《喜剧性笑的发生发展——笑与喜剧美学研究之一(续)》一文中研究指出二、喜剧性笑的心理发展笑的生理基础只是喜剧性笑发生的物质前提,忽视或夸大生理机制的作用都是片面的。喜剧性笑的发生发展取决于人的后天心理发展变化,考察这种发展变化有多种途径,我们这里试从发生心理学,即儿童心理发展的角度来探讨。尽管儿童有着不同于成年人的独(本文来源于《扬州师院学报(社会科学版)》期刊1988年04期）
佴荣本[7]（1988）在《喜剧性笑的发生发展——笑与喜剧美学研究之一》一文中研究指出没有“形而下”的生理活动就没有“形而上”的情感欲望,人类的一切心理都脱离不开生理机制,作为一种高级审美情感的喜剧性笑也是如此。喜剧性笑尽管不同于生理意义的笑,但它与人的生理机制密切相联,这种联系体现在哪些方而?喜剧性笑不是先天的存在,也不是由于本能在后天条件下自然形成,(本文来源于《扬州师院学报(社会科学版)》期刊1988年01期）
喜剧性笑论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
美学意义上的喜剧的存在方式可分为滑稽、讽刺、幽默几种,与之相应,喜剧性笑也可分为滑稽之笑、讽刺之笑和幽默之笑。从不同类别的笑的构成方式即笑的主体与对象的关系入手揭示其内在成因,笑就显示出明晰的层次感和鲜明的特征性:滑稽之笑来源于人与自然的矛盾冲突及喜剧性和解,是人类以今日之聪慧戏弄往日之愚蠢,其特征是“我们笑我们”;讽刺之笑则反映人与人之间的喜剧性对立,是秉持人间正道的人们对背离这一正道者的救正,其特征是“我们笑他们”;幽默之笑内含着人与自我的矛盾,是智慧的人生对人与自然、人与社会以及人自身生命存在的整体性反思和个体性观照,是对自然与社会规律的双重悖反、和解与包容,其特征是“我笑我”。喜剧性笑的主体和对象从复数的“我们”、“他们”转化为单称的“我”,显示喜剧从群体性向个体性的转化,说明更深刻更丰富的喜剧是最有个体生命性的喜剧;同时也说明了喜剧性笑之所以具有强大的生命力,是因为它与人的生命活动相联,是人的自由自觉的生命本质的确证。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
喜剧性笑论文参考文献
[1].王岩.论喜剧性笑的发生及其美学效果[D].东北师范大学.2007
[2].邵俊峰.喜剧性笑的构成方式[J].学术交流.2006
[3].苏晖.论喜剧性笑的发生系统[J].内蒙古大学学报(人文社会科学版).2003
[4].邵俊峰.喜剧性笑的构成方式[J].大连大学学报.1998
[5].张德礼.巧悖——喜剧性笑的根源[J].南都学坛.1991
[6].佴荣本.喜剧性笑的发生发展——笑与喜剧美学研究之一(续)[J].扬州师院学报(社会科学版).1988
[7].佴荣本.喜剧性笑的发生发展——笑与喜剧美学研究之一[J].扬州师院学报(社会科学版).1988