马克思主义哲学的当代观照 ——从《马克思的幽灵》说开去

马克思主义哲学的当代观照 ——从《马克思的幽灵》说开去

论文摘要

上世纪末,苏东剧变导致的社会阵营的整体垮台是马克思主义自产生以来面临的最大挑战。西方的一些思想家纷纷宣称“马克思主义已经死亡”,连同其话语理论及其社会主义实践一同终结了。一些曾经自称“马克思主义者”的人也纷纷改旗易帜加入到了反对马克思主义的浪潮中。马克思主义承受了时代赋予的来自理论与实践的双重考验。马克思主义哲学似乎开始从人类历史的中心滑向人类历史的边缘。沉寂是短暂的。不久,诸多马克思主义研究者出于学者的良知开始为马克思主义正名。他们在看到资本主义的“胜利”对马克思主义造成的巨大压力的同时,更看到资本主义并没有达到理想的自由民主制度,而是处于危机四伏,甚至在某些方面处于灾难的窘境之中。他们深刻地认识到:不能没有马克思,没有马克思就没有将来。德里达的《马克思的幽灵》一书就是为马克思主义正名的力作。他阐述了马克思主义并没有离我们远去,而是正当时;马克思主义的批判精神对于时代的紧迫性、对于分析当前资本主义社会的重要性。他的正名给予正在分享马克思主义终结论成果的学者以沉重的一击。我们在感激德里达的同时,又不难发现:作为解构主义大师的德里达,并非全面地、无条件地忠实于马克思主义,而是有保留有限制地向马克思主义靠拢。他以为马克思正名为名,而实则是在对马克思主义进行解构性的拆解。他运用自己的解构逻辑把马克思的理论延异到当下,进而又把马克思的思想推向了遥远的未来,促成了马克思主义从过去到未来、从科学到空想的发展和变异。固然,德里达对马克思主义的解构式解读,其中不乏真知灼见。但是,当我们审视德里达对马克思的解读,探究德里达何以把现实的马克思主义演进为一种不可实现的未来的乌托邦,是德里达自身的理论逻辑演进的必然结果,还是马克思主义哲学的理论发展与现实实践的必然旨归之时,我们发现,德里达对马克思主义哲学的乌托邦的解读不是马克思主义哲学理论发展的必然,而是德里达解构理论的内在逻辑发展使然,是他没有洞彻到马克思主义的实践思维方式的必然结果。本文在深入探析德里达正名逻辑的基础上,着力反思几个问题,即在新的时代,作为马克思主义者的我们应该怎样继承马克思主义的实践思维方式?怎样运用马克思主义的实践思维方式来回应马克思主义发展过程中遇到的难题?以及我们怎样运用马克思主义的实践思维方式来解决现实中的问题,从而在现实中把马克思主义推向前进?这些问题的理论反思推进我们要深入理解马克思主义实践思维方式的科学内涵、特征以及实现的哲学观的转变,反观马克思主义哲学发展历程中遭遇的挫折进而指导当下马克思主义的发展。立足于现实的实践思维方式是马克思主义哲学分析和解决问题的永恒视角。而中国特色的社会主义实践是马克思主义发展的现实土壤。把实践思维方式运用于中国现实实践,致力于解决中国的实际问题是实现马克思主义中国化的真谛,同时也是马克思主义哲学科学发展的必由之路。

论文目录

  • 摘要
  • Abstract
  • 第一章、问题域的产生:马克思主义向何处去
  • 一、马克思主义面临的时代挑战
  • (一) 苏东剧变引发的马克思主义现实意义的思考
  • (二) 历史终结论对马克思主义的理论诘难
  • 二、德里达的《马克思的幽灵》应时而生
  • (一) 德里达对福山“历史终结论”的批判
  • (二) 德里达对马克思主义哲学的肯定
  • 三、马克思的“幽灵”挥之不去
  • (一) 马克思比以往更受世人的关注和崇敬
  • (二) 世界范围内出现“回归马克思”的热潮
  • (三) 马克思荣膺“千年思想家”桂冠
  • 第二章、德里达遭遇马克思
  • 一、德里达思想发展的内在逻辑
  • (一) 德里达思想形成的理论渊源
  • (二) 从结构主义走向解构主义
  • (三) 从解构主义走向解构主义的马克思主义
  • 二、德里达缘何为马克思正名——“马克思主义正当时”
  • (一) 德里达与马克思共同的批判对象——资本主义社会
  • (二) 德里达解构理论与马克思主义哲学批判精神的内在契合
  • (三) 德里达与马克思对未来社会的共通憧憬
  • 三、德里达如何为马克思正名——马克思“幽灵”的“在”及其存在方式
  • (一) 正名的时代预设——一个脱节的时代
  • (二) 正名的方式——“幽灵”的多义性与面向未来的承诺
  • (三) 正名的旨归——我们是马克思的继承人
  • 第三章、德里达正名中的缺憾
  • 一、对马克思主义文本的解构性阅读的偏误
  • 二、对马克思主义哲学发展史的反思的偏差
  • 三、对马克思主义哲学的乌托邦式的推进
  • 四、德里达正名中的本体论和虚无主义症候
  • 第四章、德里达未竟的事业:马克思主义哲学的当代观照
  • 一、重读、对话、反思:马克思主义哲学开新的方式
  • (一) “回到马克思”的重读式开新方式
  • (二) “清理门户”的反思式开新方式
  • (三) “与时俱进”的对话式开新方式
  • 二、实践思维方式:马克思主义哲学的本真精神
  • (一) 实践思维方式的确立
  • (二) 实践思维方式的内涵
  • 三、马克思主义哲学实践思维方式当代意义的凸显
  • (一) 马克思主义哲学的历史反思
  • (二) 马克思主义实践思维方式面向后现代的问题域
  • (三) 马克思主义的实践思维方式观照中国特色社会主义实践
  • 结语
  • 参考文献
  • 致谢
  • 攻读硕士学位期间科研成果
  • 相关论文文献

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