行走在文本与文化之间 ——论中国语言学批评

论文摘要

语言学批评作为一种文学批评方法或模式,始于20世纪初的俄国形式主义批评,后经英美新批评和法国结构主义叙事学批评的承继、发展及演进,成为20世纪西方文论舞台上一道亮丽独特的风景线。但70年代随着解构主义取代结构主义成为新的批评盟主,语言学批评也黯然归于沉寂。80年代在改革开放的文化语境中涌入中国,并迅速掀起了一股强劲的语言热潮,给中国文学批评以深刻的影响和启迪。语言学批评是运用语言学的概念、术语、范畴、理论及方法来研究文学,是语言学与文学批评的有机融合。在西方,它的特点是将文学看作是一个独立自足的存在,文学的本体就是文本的语言形式,文学批评就是运用语言学的理论、方法对文本的语言形式进行精微细致的分析,而对文本之外的世界不屑一顾。这种迥异于传统的社会学批评和印象式批评的批评方法,引起了中国学者的极大兴趣。从译介、传播、阐述、评价到质疑、改造、重构及实践,西方语言学批评在中国得到了广泛、持久而深入的研究。但西方语言学批评完全斩断文本与外界的联系、对文本作封闭式的语言分析显然走上了另一种片面和极端。因此,中国学者在研究西方语言学批评的同时,也在积极思考和探索一种有别于西方的新的批评模式。本文认为,这种新的批评模式就是把文本形式分析与审美文化分析有机融合起来,既注重对文本形式进行精雕细琢的语言分析,又注重发掘语言形式中所包含的丰富的审美意蕴和文化内涵。这既是对西方语言学批评纯形式分析的突破,也是对中国传统社会学批评和印象式批评的超越,从而形成了独具特色的中国语言学批评。本文认为由“西方语言学批评在中国”到“中国语言学批评”的形成转化中,中国语言学批评将文本形式分析与审美文化分析有机融合起来,主要采取了三种建构视角:美学的、修辞学的和心理学的。美学视角把被西方语言学批评忽视的审美性交还给文学,侧重从审美的角度探讨文本语言形式本身所含有的审美意蕴;修辞学视角突破西方语言学批评的封闭型文本,把文本置放在广阔的社会、历史、文化语境中,探讨文本与语境之间的互赖关系,揭示文本形式中所包孕的社会文化内涵;心理学视角把被西方语言学批评驱逐出去的作者邀请回来,探讨文本与创作主体

论文目录

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• 中文提要
• Abstract
• 绪论
• 第一章 语言学批评：从西方到中国
• 第一节 西方语言学批评概观
• 第二节 俄国形式主义批评在中国
• 第三节 英美新批评在中国
• 第四节 结构主义叙事学批评在中国
• 第二章 中国语言学批评：从稚嫩走向成熟
• 第一节 蒙昧期：工具论语言观的延续及强化
• 第二节 前奏期：本体论语言观的萌芽
• 第三节 发展期：本体论语言观的确立
• 第四节 深化期：文学研究的语言学反思
• 第三章 美学视角：文本的审美化观照
• 第一节 审美性是文学语言的本质属性
• 第二节 文本微观层面的审美化观照
• 第三节 文本宏观层面的审美化观照
• 第四章 修辞学视角：文本的历史文化阐释
• 第一节 语境是修辞的生命
• 第二节 文本修辞论阐释的理论构建
• 第三节 文本修辞论阐释的批评实践
• 第五章 心理学视角：文本的心理学解读
• 第一节 文本是作家母腹孕育的产物
• 第二节 文本是作家个性心理的投射
• 第三节 文本是民族集体心理的凝结
• 第六章 中西语言学批评的差异解析
• 第一节 历史的错位及文化研究的影响
• 第二节 中西文化精神及思维方式的差异
• 第三节 中西文字及语言的差异
• 余论
• 参考文献
• 攻读学位期间出版或公开发表的论著、论文
• 后记
• 中文详细摘要