论文摘要
《唐璜》（1818-1823）是英国19世纪著名诗人拜伦的代表作,也是欧洲浪漫主义文学的经典之作。这部叙事诗因其深刻的思想内容、广阔的生活容量和独特的艺术风格,被歌德称为“绝顶天才之作”。《唐璜》所反映的主人公的战斗反叛精神,作者对当时上层社会的无情讽刺,以及作品透露出的人性解放的理想一直是评论界研究的重点。评论家们还通过拜伦的作品总结出“拜伦式英雄”的形象。这些论述角度各异,但大多殊途同归,即对作品中的反叛精神给与肯定,而否定其作品中消极悲观的一面。本文则试图从一个全新的角度,即运用巴赫金的“狂欢化”理论,通过对《唐璜》文本中的戏仿、反讽成分、小说化现象及“狂欢化”场景、人物的分析,揭示该作品的喜剧精神,并对评论界已成为定势的“拜伦式英雄”进行重新解读,以建构拜伦“狂欢化”的精神世界。本文首先论述《唐璜》文本形式所蕴含的“狂欢化”精神。巴赫金的“狂欢化”理论作为其对话理论的重要组成部分,以独特的视角表现文学现实中非主流文化对主流社会生活体制化,等级化,常规化的一种反抗。拜伦在《唐璜》中运用意大利八行体达到灵活表现大众口语的目的,塑造唐璜这位带有“反英雄”特征的主人公,以颠覆传统史诗中主人公“高、大、全”的形象。这些典型的“狂欢化”特征为揭示拜伦的喜剧精神从形式上奠定了基础。论文进一步从两方面:“狂欢化”场景与“狂欢化”人物来揭示文本中心内容所蕴含的“狂欢化”精神。本文作者选取《唐璜》中三个主要场景和三个主要女性人物,尝试分析其中蕴含的“狂欢化”精神。本文第三章主要解决诗中各种“狂欢化”特征是如何统一起来达成对传统拜伦主义的重新解读,建构出拜伦的“狂欢化”精神世界的问题。巴赫金植根于中世纪诙谐文化和拉伯雷创作实践的狂欢化理论,蕴含了丰富的喜剧美学思想,使“狂欢化”成了喜剧的一大特点,具有很强的喜剧意识。拜伦一生追求个性自由与人类解放,在《唐璜》中以辛辣而深刻的笔调描写了东西方社会众生相。作品中充满了他对人性和社会的关怀,这种关怀正是通过他在反叛道路上表现的“狂欢化”精神得以抒发,并升华为一种喜剧精神。最后,本文试图得出结论:拜伦在《唐璜》中以“狂欢化”的形式表现现实中非主流文化对中心社会生活体制化,等级化,常规化的一种反抗。“狂欢化”的主要形式:戏仿,回归大众的小说化特征,笑文化,及广场文化等在《唐璜》中都有淋漓尽致的表现。通过对《唐璜》的巴赫金式解读,本文揭示了拜伦代表作《唐璜》中的喜剧精神,证明拜伦不是悲观忧郁的代言人,而是以反叛的姿势,乐观,积极的人生态度行走在追求人类解放和个性自由的道路上。