论文摘要
卡西尔是新康德主义者,是现代西方最重要的哲学家之一。他所创立的符号哲学,为西方符号学两个完全不同的派别之一。卡西尔从文化人类学出发,提出了关于人的全新定义:“人是符号的动物”。人类文化哲学的基础就是人文文化是一套符号体系,而人就是创造符号的动物,并在其发展历程当中不断的发展和完善这套系统。继而卡西尔从追问人类为什么要创造符号(符号系统存在的意义何在?)开始了他的符号学研究历程。本文旨在论述卡西尔符号学美学的生命样态,从美学的角度去探析卡西尔是如何在他的符号学体系中解析出关于人类鲜活的生命意识的。任何一种文化形式的出现,都是在人类的生活活动中逐步形成和发展的,而人类活动总是要在意义的追寻中才得以确证其人类发展史中的作用。以文化哲学来看人所面对的世界,卡西尔的结论是:人不是生活在单纯的物理世界,而是生活在一个符号的世界之中,在符号系统中达到对自身的确证和生命价值的实现以及生命的延续。本文拟从生命(人的生命)入手,以探讨关涉到生命存在的两个预设性的前提“时间”和“空间”。生命是一种存在,而且是一种时间性的存在,这是论文必须要厘清的范畴。第二部分切入到符号与生命的论述,首先应该弄清楚符号与图式、信号、记号的区别,然后要去追溯在卡西尔的哲学体系中符号是如何具有生命意义的。第三章在前边两章的结论中,进一步论证文化形态和生命样态在本质上是同构的,人的生命是一种流动的存在,人类创造的各种文化形态是为了体现和保存自身的生命意识,所以各种文化形态也就成了承载人类关于自我生命价值确证的一个容器,因此它也和人类一样具有生命的鲜活性和生生不息的生成性。这即是卡西尔符号美学的内涵和意蕴所在。