论魏晋玄学代表人物的儒家素养 ——以嵇康为中心

论文摘要

魏晋之际,两汉经学衰微,玄学风靡流行,蔚为大观,当时的士人知识分子也呈现出了与以往传统相悖的形象,他们不仅一个个口吐玄言、服药行散,而且在找寻自我价值和独立人格的过程中形成了一股所谓贵老庄轻经典,尚个体之自由鄙儒家之礼法的“魏晋风流”。然而由于上承两汉之遗风,魏晋的以小农经济为基础、以家庭、家族血缘关系为纽带的宗法制社会政治结构并没有改变,再加上儒学无论是在治国安邦,对封建秩序的维系和巩固方面,还是在对士大夫家族内部的整齐门风,加强凝聚力,保持家族势力长盛不衰方面都是玄学所不能及的。而所有这些因素也都使得儒学即便在魏晋这样的乱世,在思想界老庄盛行的复杂环境下仍然能够虽衰未绝,并得以延续和传承。魏晋时期的主要玄学代表人物大都儒道兼综,他们不但不废儒学,而且具有深厚的儒家素养,他们训注儒家经典,强调融合儒道,尤其注重儒学中的礼学,并将其作为齐家、传家以及巩固家学门风的思想依据。以尊奉老庄、崇尚自然、蔑视礼教闻名于世的著名玄学家嵇康实际也是儒玄兼修,是“虽宗自然而未忘名教”者。他深厚的儒家素养主要体现在“修己”、“正身”的个人修为、“入则孝,出则悌”的伦理道德观、修齐治平的教子观和“以道事君”、“从道不从君”的忠君观等几个方面。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 中文文摘
• 第1章 绪论
• 1.1 选题背景
• 1.2 学术回顾
• 1.3 选题意义
• 1.4 本文研究的主旨、设想
• 第2章 魏晋时期文化及政治社会之变迁
• 2.1 魏晋之际士风、学风的发展、演变
• 2.1.1 对士人发展演变历程的简要历史追溯
• 2.1.2 汉至魏晋士风、学风之变迁、差异
• 2.2 魏晋儒学及其存在、发展的社会基础
• 2.2.1 魏晋儒学在社会政治中的具体体现
• 2.2.2 魏晋儒学存在、发展的社会基础
• 2.3 魏晋政权的交替与禅代
• 第3章 嵇康"越名任心"的玄学作为及其背后的儒家素养
• 3.1 嵇康"越名教而任自然"的玄学作为
• 3.2 嵇康"修己"、"正身"的个人修为
• 3.3 嵇康"入则孝,出则悌"的伦理道德观
• 3.4 嵇康修齐治平的教子观
• 3.5 嵇康"以道事君"的忠君观
• 第4章 魏晋时期其他主要玄学代表人物的儒家素养
• 4.1 阮籍的"任性不羁"、嗜酒荒放及其背后的儒家素养
• 4.1.1 阮籍"任性不羁"、嗜酒荒放的玄学作为
• 4.1.2 阮籍儒家素养之经国济世理想与齐家保家之志
• 4.2 何晏、王弼及郭象的儒家素养
• 4.2.1 何晏、王弼儒家素养之融合儒道之倾向
• 4.2.2 郭象儒家素养之会通儒道之倾向
• 结论
• 参考文献
• 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果
• 致谢
• 个人简历