总体的人:西方马克思主义的人本观念

总体的人:西方马克思主义的人本观念

论文摘要

发达资本主义社会中,由于物化的广泛渗透,人类陷入前所未有的困境之中,作为物质与精神完美结合的总体性被物质世界所淹没,精神世界逐渐远离人的世界,物化成为人乃至整个世界的特征,人成为单向度的人,总体性逐渐消解。20世纪的西方马克思主义者呼唤人性的复归,追求总体的人,他们认为只有总体的人才是自由自在、全面发展的人,这种以人为本的观点是对马克思主义的继承与发扬。同时,西方马克思主义的人本主义思想对人类的思想发展作出了巨大的贡献,对我国的社会主义现代化建设也有重要的借鉴意义。本文坚持批判、辩证的原则对西方马克思主义的人本主义的观点进行了梳理分析,第一部分阐述了西方马克思主义人本观念的产生与当代影响;第二部分论述了西方马克思主义的理论基石:异化理论和批判精神;第三部分分析了人的现实的存在困境:物化与单向度的人;第四部分探讨了人的理想的存在状态:健全的社会与总体的人;第五部分通过分析西方马克思主义的文化革命战略,提出从理想走向现实的途径。

论文目录

  • 中文摘要
  • Abstract
  • 引言
  • (一) 选题背景及意义
  • (二) 研究现状
  • (三) 研究方法
  • (四) 创新之处和不足之处
  • 一、西方马克思主义人本观念的产生与当代影响
  • (一) 西方马克思主义人本观念产生的背景
  • (二) 西方马克思主义人本观念产生的意义
  • (三) 西方马克思主义人本观念的重要影响及在中国
  • 二、异化理论与批判精神:西方马克思主义的理论基石
  • 三、人的现实的存在困境:物化与单向度的人
  • (一) 物化与物化意识
  • (二) 物化的意识形态化
  • (三) 物化的内化——心理机制批判
  • (四) 单向度的人
  • (五) 主体性的消解
  • 四、人的理想的存在状态:健全的社会与总体的人
  • (一) 西方马克思主义对总体性的阐释
  • (二) 总体的人
  • (三) 总体的人的生存状态
  • 五、西方马克思主义的文化革命战略
  • (一) 阶级意识的生成
  • (二) 夺取文化领导权
  • (三) 文化大拒绝
  • 结语
  • 参考文献
  • 后记
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