导读:本文包含了清代女诗人论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:缪宝娟,诗歌题材,艺术特点,意义
清代女诗人论文文献综述
邰旻[1]（2018）在《清代江阴女诗人缪宝娟诗歌简论》一文中研究指出缪宝娟是清代江阴缪氏家族中的重要成员,其诗作内容广泛,涉及写景、亲情、记事、抒怀、咏史等多个方面。艺术上,整体风格明丽清新,语言朴素清丽,抒情之作往往缠绵悱恻,营造出淡远幽独的意境。对缪宝娟诗歌研究具有重要意义:奠定其在缪氏家族的地位;丰富女性文学史的研究;促进家族文化与文学的研究。(本文来源于《玉林师范学院学报》期刊2018年04期）
严程[2]（2017）在《清代蒙古族女诗人那逊兰保的创作历程》一文中研究指出清代着名的蒙古族女诗人那逊兰保,幼承完颜氏外祖母金墀诗教,后问字归真女师,又与诗友百保及完颜家族的妙莲保、佛芸保、蒋重申等女眷往来密切,同当时的寓京汉族闺秀张纟习英等亦有交集。中年以后,那逊兰保致力于编辑《满洲闺阁诗钞》,虽选业未成,却促成了金墀《绿云轩诗集》、百保《冷红轩诗集》等女性别集的出版,为保存满蒙闺秀的文学创作做出贡献。从交游诗的写作阶段来看,那逊兰保的诗笔生涯也可以分为学诗、交游、选政叁个阶段,并由此形成不同时期由清丽到蕴藉再臻于平淡的创作风格。(本文来源于《民族文学研究》期刊2017年05期）
曾欢玲,冷启迪,孙俊军[3]（2017）在《清代香山女诗人诗歌文献整理与研究》一文中研究指出核心提示清代，香山文才辈出，一批女诗人的出现，为香山文化注入了一道温柔的亮光。虽然她们的作品不甚宏富，思想不甚深刻，且作品多被命运、生活所羁绊，但在女性从封闭的闺阁走向广阔的社会生活的过程中，女诗人及其作品为我们提供了回归风起云涌的近代大变革的(本文来源于《中山日报》期刊2017-06-28）
周锦国[4]（2017）在《温婉清新的清代白族着名女诗人苏竹窗》一文中研究指出清代中叶,大理府赵州(今弥渡县)出现了着名白族诗人之家——龚氏白族诗人之家,其中龚锡瑞的妻子女诗人苏竹窗创作多首近体诗,成就卓着,有"大家"风范。通过对女诗人人生经历的梳理和留存诗歌的探讨,揭示其诗歌呈现出的叙事感怀温婉和写景抒情的清新。(本文来源于《大理大学学报》期刊2017年05期）
珊丹[5]（2017）在《凌云有志限蛾眉——清代女诗人沈善宝扬子江诗词赏析》一文中研究指出满江红·渡扬子江感成滚滚银涛,泻不尽、心头热血。想当年、山头擂鼓,是何事业!肘后难悬苏季印,囊中剩有文通笔。数古来、巾帼几英雄?愁难说。望北固,秋烟碧;指浮玉,秋阳赤。把蓬窗倚遍,唾壶击缺。游子征衫搀泪雨,高堂短鬓飞霜雪。问苍苍、生我欲何为?空磨折。(沈善宝着,珊丹校注《鸿雪楼诗词集校注》,中国社会科学出版社2012年版。本文所引诗词都出于该书)(本文来源于《古典文学知识》期刊2017年03期）
胡倩,胡旭[6]（2016）在《清代女诗人的“悼夫诗”现象及其成因述考——以钱守璞、方韵仙、顾春为中心》一文中研究指出文章以钱守璞、方韵仙、顾春叁者为例,分析清代女性诗人"悼夫诗"的思想内容和艺术特征。清代女诗人的"悼夫诗"现象形成有其深层原因和社会背景:由于良好的家庭教育和社会文化氛围,清代女诗人具有普遍较高的文学素养、自觉的创作观念;清代女诗人早寡现象明显。文章还由相关"悼夫诗"的别集序跋证明了清代时人认可"悼夫诗"属于"悼亡诗"之列,而非"悼妻"专属;并且由"悼夫诗"的相关信息说明了清代女诗人主体性与保守性并存的特点。(本文来源于《学术论坛》期刊2016年11期）
姚帆[7]（2016）在《清代女诗人梁兰漪及其诗作》一文中研究指出清代女诗人梁兰漪自小研读古典诗词,其诗作不仅写出江南闺阁女子共有的闲情雅致,还有男子汉诗歌的英雄气概和士大夫诗歌的不平之气,更有白居易诗歌那种平淡自然之风。这种诗风的形成,既有梁氏个人才性的因素,又和她的命运有关。梁氏虽屡遭厄运,却始终笑看人生风雨,并对生活经历进行诗意化表现,风格独树一帜,卓然独立于清代女诗人之列,其诗歌创作具有不容忽视的艺术价值。(本文来源于《文教资料》期刊2016年32期）
郑珊珊[8]（2016）在《“记取愁人闽海边”——清代女诗人许琛论》一文中研究指出许琛是清代乾隆朝着名的女诗人,她幼承家学,早有诗名,工书善画,才情出众,着有《疏影楼稿》。她与同时代许多女诗人文学往来频繁,并与亲友在福州结诗社"光禄派",时常联吟唱和。许琛一生际遇坎坷,长年孤苦,但她常以诗画寄托怀抱。其诗记录了许琛的人生经历与心路历程,在一定程度上反映了女性主体意识与文学自觉;她与同时代许多女诗人间频繁的文学往来见证了清代女性文学的繁荣;她对文学的不懈追求体现了她对自我身份空间的积极拓展。许琛是女性文学史上不容忽视的一位女诗人。(本文来源于《南昌大学学报(人文社会科学版)》期刊2016年04期）
付建舟[9]（2016）在《清代江南女诗人群体及其主要特征》一文中研究指出清代江南地区涌现大量女诗人,她们形成诸多女作家群,如商祁家族诗会、蕉园诗社、随园女弟子群、碧城女弟子群等,总体上来看,这些女诗人群表现出鲜明的"地域性"、"社交性",以及"扩展性";同时这些女诗人群还各具特征,呈现多样化的态势。(本文来源于《江汉论坛》期刊2016年08期）
魏鹏展[10]（2016）在《清代女诗人徐自华慈母形象初探及其女儿安葬地点考证》一文中研究指出清末西学东进,女性意识开始在中国社会越来越强烈。传统女性开始冲出闺房,走上革命,突破传统女性固有的角色定型。南社女诗人徐自华出生于大家庭,一方面接受了传统中国文化的熏陶,有传统妇人的一些特点,又有传统读书人高尚的志趣和品格;另一方面,当徐自华遇到秋瑾,秋瑾那不保守,不服从的倔强个性也影响了她性格的转变,把她带上革命之路。由于徐自华婚后不久就离开了家庭,因此她的作品中甚少提及她的家庭情况。现在学术界主要集中研究徐自华的作品及其女性意识,却忽略了她的家庭方面的研究。本文尝试探讨徐自华在突破家庭之锁的同时,她的慈母形象的具体呈现。此外,她的作品从没提及女儿的安葬之地,也没有同时期人的记述。本文尝试考证徐自华女儿的安葬地点。(本文来源于《安徽文学(下半月)》期刊2016年02期）
清代女诗人论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
清代着名的蒙古族女诗人那逊兰保,幼承完颜氏外祖母金墀诗教,后问字归真女师,又与诗友百保及完颜家族的妙莲保、佛芸保、蒋重申等女眷往来密切,同当时的寓京汉族闺秀张纟习英等亦有交集。中年以后,那逊兰保致力于编辑《满洲闺阁诗钞》,虽选业未成,却促成了金墀《绿云轩诗集》、百保《冷红轩诗集》等女性别集的出版,为保存满蒙闺秀的文学创作做出贡献。从交游诗的写作阶段来看,那逊兰保的诗笔生涯也可以分为学诗、交游、选政叁个阶段,并由此形成不同时期由清丽到蕴藉再臻于平淡的创作风格。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
清代女诗人论文参考文献
[1].邰旻.清代江阴女诗人缪宝娟诗歌简论[J].玉林师范学院学报.2018
[2].严程.清代蒙古族女诗人那逊兰保的创作历程[J].民族文学研究.2017
[3].曾欢玲,冷启迪,孙俊军.清代香山女诗人诗歌文献整理与研究[N].中山日报.2017
[4].周锦国.温婉清新的清代白族着名女诗人苏竹窗[J].大理大学学报.2017
[5].珊丹.凌云有志限蛾眉——清代女诗人沈善宝扬子江诗词赏析[J].古典文学知识.2017
[6].胡倩,胡旭.清代女诗人的“悼夫诗”现象及其成因述考——以钱守璞、方韵仙、顾春为中心[J].学术论坛.2016
[7].姚帆.清代女诗人梁兰漪及其诗作[J].文教资料.2016
[8].郑珊珊.“记取愁人闽海边”——清代女诗人许琛论[J].南昌大学学报(人文社会科学版).2016
[9].付建舟.清代江南女诗人群体及其主要特征[J].江汉论坛.2016
[10].魏鹏展.清代女诗人徐自华慈母形象初探及其女儿安葬地点考证[J].安徽文学(下半月).2016