论文摘要
训诂术语最早出现在先秦两汉的典籍正文和传注中,至清代体系已较完备。古代学者不但创造了各种训诂术语,而且很早就开始关注术语的涵义和使用问题了。王念孙所著《广雅疏证》,是清代训诂专著的代表作,书中的术语不仅数量大,而且种类齐全,功能完备。要想真正读懂这部书,更好地使用这部书,就要正确地解读其中的术语。本文以《广雅疏证》中的术语为研究对象,通过全面、系统地梳理、辨析书中的术语,审视传统训诂术语的得失,为创立科学的训诂术语体系提供参考。论文的主体部分将《广雅疏证》的术语分为校勘文字术语、考究音读术语、解释词义术语、因声求义术语、说明修辞的术语,共五个大的类别。每一类都作出了准确的定量统计,并通过充足的例证,细加辨析,以保证结论的可靠性。其中以解释词义术语、因声求义术语和说明修辞的术语为考辨的重点。解释词义术语为数最多,用法也最复杂。根据其功能,分为十二组予以介绍和辨析。王念孙精于音韵,擅于将古音学的知识运用于词义的求证。在《广雅疏证》中,属于“因声求义”的术语也比较多,因而我们又将其分为“转”、“通”、“同”、“近”四类加以研究。对《广雅疏证》中说明修辞的术语加以集中提炼后发现,王念孙利用一些传统语言学的术语及其相关语言材料来释词解义,并不是有意识地系统研究古汉语的修辞手法,但是在当时修辞学尚未脱离训诂学而独立成为一门学科的背景下,能将修辞方法运用于校勘文字、斟酌语义之中,已是对训诂方法的重要开拓。《广雅疏证》在继承传统的基础上发展创新,构建的术语体系较为完备;但也存在宽泛、交叉、模糊、随意等方面的不足。由此,我们感到有必要对传统训诂学的术语加以规范。立足于《广雅疏证》术语提供的经验,本文对训诂术语的规范化和创新问题提出了初步设想。
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