个人理解的神圣化过程 ——关于鲁迅对《玉君》评价的再分析

个人理解的神圣化过程 ——关于鲁迅对《玉君》评价的再分析

论文摘要

以现实主义为基调,而富有浪漫主义色彩的《玉君》于1925年出版后,在广大读者与学者中引起了极大的关注,毁誉参半;而自从鲁迅对之进行了几近全盘的否定后,《玉君》研究停滞不前;人们在神化鲁迅的同时,也把鲁迅的批评当作神话,相关评价或多或少受鲁迅批评的影响,而难于随着时代的变迁而有所超越和发展。极少对鲁迅评议的大胆的质疑、挑战,也只是从作品内部来论证,而忽略了鲁迅评价诞生时极为重要而特殊的社会文化背景、社会思想现状等重要因素。本文先通过历来对《玉君》评价的梳理,展示鲁迅批评的权威地位,阐释鲁迅评议的时代必然性;然后分析之后学者不顾文学背景的更换,不断神话鲁迅评议,限制了《玉君》研究的多角度发展;并借用韦勒克、沃伦在《文学理论》中提出的“透视主义”的观点,探讨研究的《玉君》更为广阔的空间。

论文目录

  • 内容提要
  • 引言
  • 第一章 鲁迅评价在《玉君》研究中的影响
  • 一神话性定论的诞生
  • 二难于超越的起点的延伸
  • 第二章 对鲁迅《玉君》批评的再次解读
  • 一“杨振声的文笔,却比《渔家》生发起来”
  • 二“忠实于主观”,“用人工来制造理想的人物”,“想把天然艺术化”,“说假话”
  • 三 “博采众议,将《玉君》创造出来了,然而这是一定的:不过是一个傀儡,她的降生也就是死亡”
  • 第三章 由一家之言到百家争鸣
  • 结语
  • 注释
  • 参考文献
  • 论文摘要(中文)
  • 论文摘要(英文)
  • 后记
  • 相关论文文献

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