浦江乱弹什锦班的调查与研究

论文摘要

浦江乱弹,婺剧六大声腔之一,因源于浦江故得其名,是在浙中地区流传了300余年的戏曲剧种,曾经班社林立,异常兴盛,深为大家熟知和喜爱。然而如今的浦江乱弹却陷入了生存和危机之中：表演团体萎缩,原有风貌丧失；浙江婺剧团、衢州婺剧团虽把浦江乱弹作为主要声腔,但表演风格和艺术特色也发生了很大变化,早已不是原汁原味；在浦江也只能在个别社区和少数乡村里才能看到乱弹的表演,并且乱弹音乐的某些优秀传统也在逐渐的遗失。浦江乱弹什锦班发轫于宋朝,靖康之难后,宋廷南迁,定都临安,瓦子开始流行,北方的说唱艺术也在南方风靡起来,于是浦江就出现了讲唱表演艺术团体——什锦班。自南宋末年至明朝中叶的数百年间,浦江一直以讲唱艺术“什锦班”的形式流行于世,经久不衰。到了明朝中叶,浦江乱弹始由坐唱搬上舞台,在1966年的一百多年间,全县创建的什锦班多达一千多个,足见其强大的生命力。如今在随着专业剧团和农村剧团的纷纷解散,什锦班无疑又担当起传播和保护浦江乱弹的重要使命。不过,社会政治、经济和文化的变迁对浦江乱弹什锦班产生了不同程度的影响,从班社的生存空间到组织模式,从演员的身份、地位到演员的观念、行为,以及乱弹音乐的传承都发生了较大变化,但我们也看到因传统力量影响而相对稳定的因素。本文立足于音乐人类学的研究视角,以蒂莫西·赖斯(Timthy Rice)的“历史构成—社会维持—个体的创造和体验”模式为主要理论依据,探讨浦江乱弹什锦班及与之相关的历史、社会、演员和音乐等因素的关系,对其进行初步的描述和人类学阐释。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 目录
• 绪论
• （一） 选题缘起与研究对象
• （二） 本文取域与研究方法
• 1. 本文取域
• 2. 研究方法
• （三） 相关文献及研究成果
• 1. 民族音乐学视野下的传统戏曲研究状况
• 2. 浦江乱弹及什锦班的研究成果
• （四） 概念界说与研究意义
• 1. 概念界说
• 2. 研究意义
• 一、浦江乱弹及什锦班的生成与发展
• （一） 浦江县地理环境
• （二） 浦江县行政区划
• （三） 浦江乱弹生发的人文背景
• （四） 浦江乱弹及什锦班的历史沿革
• 1. 浦江乱弹
• 2. 浦江乱弹什锦班
• 二、浦江乱弹什锦班的组织与结构
• （一） 曾经的浦江乱弹什锦班班社情况
• （二） 什锦班的规模及活动场所
• 1. 规模
• 2. 活动场所
• （三） 什锦班的组成人员情况
• 三、浦江乱弹什锦班的音乐与表演
• （一） 乐队配置
• （二） 主奏乐器
• （三） 伴奏乐器
• （四） 打击乐器
• 1. 乐器种类
• 2. 常用锣鼓经
• 3. 锣鼓经字意义
• 4. 常用锣鼓用途
• （五） 唱腔音乐
• 1. 三五七
• 2. 二凡
• 3. 拨子
• 4. 芦花
• 5. 乱弹尖
• （六） 浦江乱弹器乐曲牌
• 1. 粗工曲牌
• 2. 细工曲牌
• 3. 群曲
• 四、浦江乱弹什锦班的生存与传承
• （一） 乐班的经济供养
• 1. 乡村富户的支持
• 2. 请≠雇——金钱交往的传统方式
• （二） 生存空间
• 1. 乡村礼俗
• 2. 官方语境
• （三） 浦江乱弹什锦班的传承
• 1. 口传心授
• 2. 剧团训练
• （四） 浦江乱弹的传承谱系
• （五） 浦江乱弹名艺人的价值和地位
• 1. 唱腔方法的创新
• 2. 乐器技法的创新
• 五、关于浦江乱弹什锦班的反思与追问
• （一） 沉浮再生——顽强的生命力
• （二） 新鲜血液——现代音乐元素的嵌入
• （三） 历史长河——传承中的变迁
• （四） 生存空间——社会维持的话语体系
• （五） 浦江乱弹音乐的变化——个人的创造与思想、行为的转变
• 结语
• 参考文献
• 作者攻读学位期间发表的学术论文目录
• 致谢