论文摘要
习惯法作为人类社会最初始的社会生存规范,为人类法治文明的产生和发展提供了最原始的动力,并为国家制定法的产生奠定了基础。它有着悠久的历史和无以伦比的生命力和社会控制力。但是,习惯法的存在并不是以国家为前提,其在人类存在之初,就如影随形地伴随着社会的发展、更迭、延续而发展、更迭、延续、。我国作为多元民族文化的综合体,在人为规范中的秩序治理与我国多元民族文化事实自然秩序的重建出现的隔阂与摩擦,是我国在当下法治进程中必然要解决的问题,多元民族文化意味着多元的民族习惯法存在,面对纷繁复杂的习惯法文化,我们在未来的法治建设中必须注重对于习惯法的态度。土族作为我国西北特有的少数民族的一支,其习惯法是土族人在长久的生活和劳动中逐渐形成的,涉及土族人日常生活的各个方面,维持着土族社会的内部秩序和土族人的民族整体利益及其发展。二十世纪以后,随着民族学的发展,学者们对于土族的研究有了一定的重视,并且有关土族习惯法的探索也取得了一定的成果。但是相比较其它的少数民族而言,略显单薄。本文试图在通过阅读前人智慧结晶的基础上,掌握有关土族各方面习惯法的理论知识。通过认真分析和思考,以土族的历史和文化作为文章的开端,探索存在于土族鲜活的社会内部秩序以及土族社会现实存在的各个方面的习惯法的性质、功能以及其发展趋势,挖掘出土族习惯法内在的本质特点和价值。让土族习惯法在当今的法治建设中发挥其应有的社会价值,探寻国家法与土族习惯法之间的关系。从而使我们以一种更加理性而又长远的眼光来对待土族习惯法的存在,这种跨越时空的叙述,受到各方面因素的影响,因此在叙述中可能会有些误差,希望可以得到指正。这篇论文的正文部分主要由导论、第一章至第四章组成。在导论部分笔者将主要叙述研究土族习惯法的缘起、研究的意义及目前国内外对于土族习惯法研究的现状等一些具体内容。第一章的内容是土族习惯法的生存环境和发挥作用的空间,主要从土族的经济环境和地理环境以及土族的传统文化环境和宗教环境出发,探索土族习惯法产生的主客观环境。第二章土族习惯法的内容,全面梳理土族社会的社会组织习惯法、婚姻家庭习惯法、宗教信仰习惯法、丧葬习惯法的内容,并且详尽阐述这些习惯法的具体内容。第三章土族习惯法的特点和功能,通过上述对土族社会内部习惯法的阐述,对土族习惯法的特点和功能进行分析和总结。第四章土族习惯法与国家法的互动,首先是确定一个鲜明的对于土族习惯法的立场,然后概述土族习惯法与国家法之间的关系,最后是思考国家法与土族习惯法之间的整合,在尊重土族历史和文化的基础上对土族习惯法进行引导式的改革。