作用模式与文化问题 ——毛泽东与葛兰西文化哲学比较

论文摘要

文化是社会生活的灵魂,文化哲学已经成为现代的学术热点。文化这一范畴可以使科学与革命、理性与价值实现融合。如何解决生产力与生产关系的矛盾,在不同的历史时期不同的社会形态中,所应诉诸的落脚点及应当凸显的层面和领域是不断发生着转移和变化的。文化产生于生产与需要,并随着生产与需要日益复杂化有机融合化。随着社会的进步,作为上层建筑的文化对解决社会基本矛盾的作用越来越突出。在当前中国建设小康型和谐社会实现科学发展过程中,先进文化的地位和作用日益重要。对毛泽东和葛兰西两位马克思主义革命领袖和理论家的文化哲学思想加以研究,有助于深刻全面地认识社会文化现象的客观规律。马克思主义哲学的社会作用模式的先进之处在于:它是一种自觉的超越理论域的理论,通过人的理解与运用与社会其他领域结合。其精髓在于:超出理论域反思自己在社会大系统中的地位,并通过与其他社会存在形式具体历史地发生科学关系从而最大限度地改变现实,也即实事求是。它是一种非体系化的有机的全息动态哲学,其中的每一个环节都蕴涵了其一切根本特征。它本身是对自然、社会和思维规律的反映,但并没有穷尽这种反映。它的内涵不断地丰富,它的外延也随着现实的发展而相应地扩展、收缩、变化、新陈代谢。马克思主义文化哲学也具有这些特征。毛泽东的文化哲学社会作用模式是从文化领域外入手的突出文化阶级性的斗争忧患博弈模式;葛兰西的文化哲学社会作用模式是从文化领域内入手的量质互变斗争博弈模式。两人的文化哲学在对文化的内涵与作用、文化与实践的关系、文化领导权及斗争的战略、文化与政治经济的关系和知识分子问题上有诸多相似之处与相异之点。当今中国先进文化的建设应当在文化领域中坚持先进文化的领导权。必须处理好文化和其他社会现象的关系,按照文化自身的规律来繁荣建设文化,研究文化与经济、政治的关系如何实现科学合理化。打造主元与次元相结合的文化模式,处理好主流文化与非主流文化的关系。注意文化对意识形态建设的作用,注意增强先进文化的吸引力感染力,避免主流文化的形式化虚假繁荣现象。加大文化开放力度,抵制文化侵略。

论文目录

• 导言
• 第一章 马克思主义文化哲学的社会作用模式
• 第一节 文化和文化哲学
• 第二节 马克思主义文化哲学是“有机的全息动态”的哲学
• 第三节 对毛泽东、葛兰西文化哲学比较的方法和视角
• 第二章 毛泽东、葛兰西的文化哲学模式宏览
• 第一节 毛泽东文化哲学模式宏览
• 第二节 葛兰西文化哲学模式宏览
• 第三章 毛泽东、葛兰西文化哲学比较
• 第一节 毛泽东、葛兰西文化哲学的相同点
• 第二节 毛泽东、葛兰西文化哲学的不同点
• 第四章 先进文化模式在当今中国的确立
• 第一节 建设先进文化模式的基本理念
• 第二节 结论：打造主元次元文化模式
• 结语
• 参考书目
• 后记
• 攻读学位期间发表的学术论文