论文摘要
十四行诗流传至今已有五百多年历史,众多一流诗人以它谱写出不朽的篇什。其历时之久、魅力之大、形式之特殊,不由得我们不对它作深一层的分析研究。我们发现十四行诗诞生于中世纪的欧洲宫廷,其独特的形式是以毕达哥拉斯和柏拉图哲学为其核心的中世纪文化的产物。它的行数与韵脚安排体现了脱凡入圣、离苦得乐的乐观信念。它的内容是柏拉图主义与典雅爱情的结合,反映出与形式一致的乐观信念。到文艺复兴时期,以英国为例,十四行诗形式的意义逐渐丧失。它的内容到文艺复兴末期时也超越了柏拉图式爱情的局限。形式与内容演变的不同时性使得英国文艺复兴时期的十四行诗表现出极其罕见的多义性。这一意味深刻的变化在当时的诗论中留下了清晰的痕迹。二十世纪批评理论纷繁炫目,却大都未能考虑十四行诗形式曾有的意义。能对此作出说明的,惟有德里达持批判态度的“逻各斯中心主义”。不过德里达举中国以与西方的“逻各斯中心主义”对待,持论失之偏颇。从十四行诗在近代中国的接受情况可知,它能在异土生根乃是因为中国文化传统中有与之相通契合之处。据此,我们对十四行诗的理解得以深化,并在现代西方文论、中西异同比较等问题上有了更清醒的认识。
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