体验寄畅园 ——江南园林之建筑现象学方法初探

论文摘要

从建筑学的角度研究江南园林,大致有两种倾向：一种是从历史和美学的角度,一种是从设计的角度。很久以来,我们对园林的研究较多偏重历史与美学方面,而对于园林设计思维过程的研究不多。那么我们是否可以通过自己的视角,重新来“体验”园林呢?体验的方法是以人的直接体验为切入点,以人与环境关系、建筑与环境关系为研究内容,揭示出园林更为本质的设计思想与手法,从而对现实的建筑创作产生积极意义。通过研究我们看到,建筑现象学在强调人对建筑的知觉与体验以及强调真实感受经历的观点上已经有了相对成熟的理论基础。运用建筑现象学的角度来分析和研究中国江南园林的空间生成手法以及人、环境和建筑三者之间的关系也许能够帮助我们发现更加适合时代特征的空间模式,从而达到“诗意地栖居”的目的。建筑现象学的引入能够在多大程度上与江南园林中的诸主题息息相关,将是本文研究的重点,也是对传统研究的一种突破。希望能够透过表象,探究本质,将江南园林的设计经验拓展到当今的建筑创作领域。全文共分为三个部分：首先,阐述研究的缘起、研究现状、研究对象和内容、研究方法和意义等；而后分别从哲学背景与思想基础、共同的创作追求两方面来阐释建筑现象学和江南园林二者的相关性,并运用建筑现象学的相关理论和描述方法记录了作者体验江南园林典范寄畅园的整个过程和真实的感受,从中梳理出一些具有启发性的空间表现手段和设计方法；最终,揭示了研究目的和意义在于指导现代建筑设计,并试图在建筑中创造出一种如江南园林般使人能够亲身体会或引导人们对世界进行感觉的机会。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 第一章 绪论
• 1.1 缘起
• 1.2 问题的提出
• 1.3 国内外相关研究与进展
• 1.4 研究对象与内容
• 1.5 研究方法与意义
• 1.6 论文结构
• 第二章 建筑现象学与江南园林
• 2.1 江南园林的思想背景及特点
• 2.1.1 与诗画同源的特点
• 2.1.2 主客互动的体验观
• 2.1.3 "天人合一"的哲学观
• 2.2 建筑现象学理论
• 2.2.1 现象学
• 2.2.2 建筑现象学概念
• 2.2.3 建筑现象学研究方法
• 2.3 共同的哲学基础与思想背景
• 2.3.1 人与世界同一性的观点
• 2.3.2 重视感知与体验的观点
• 2.3.3 重视环境与自然的观点
• 2.3.4 意境与场所精神
• 第三章 体验寄畅园
• 3.1 知觉的体验
• 3.1.1 身体的感知
• 3.1.2 视觉的体验
• 3.1.3 听觉的体验
• 3.1.4 触觉的体验
• 3.1.5 记忆与想象
• 3.2 运动的体验
• 3.2.1 "游"之路经
• 3.2.2 运动与视线
• 3.3 寄畅园节点的体验
• 3.3.1 "园中园"秉礼堂
• 3.3.2 一池碧水"锦汇漪"
• 3.3.3 知鱼之乐"知鱼槛"
• 3.4 空间与时间的体验
• 3.4.1 特定空间（时间）下的体验
• 3.4.2 绵延的空间（时间）
• 3.4.3 光与影的体验
• 第四章 空间表现与设计方法
• 4.1 空间与环境的组织
• 4.1.1 "中心"与内向型布局
• 4.1.2 "小中见大"与矛盾尺度
• 4.1.3 图底关系的置换
• 4.2 唤起空间的知觉
• 4.2.1 注重细部的设计
• 4.2.2 注重材料的运用
• 4.2.3 创造适度的光影
• 4.3 激发想象的设计
• 4.3.1 设置空间情节
• 4.3.2 命名欣赏
• 4.3.3 象征与隐喻
• 第五章 启示与结语
• 5.1 启示
• 5.1.1 顺应环境
• 5.1.2 营造家园
• 5.1.3 集体记忆
• 5.2 结语
• 参考文献
• 附图目录
• 致谢
• 作者简历