导读:本文包含了日常生活审美化论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:地方戏曲,湖南花鼓戏,审美体验,日常生活
日常生活审美化论文文献综述
刘科,周勇[1]（2019）在《日常生活审美视域中的湖南花鼓戏》一文中研究指出湖南花鼓戏的产生和发展,与特定区域范围内老百姓的日常生活及其审美习性有着密切关联。花鼓戏的产生,表征着人们日常生活感性完善的追求,书写着人们的生活体验和审美体验。花鼓戏的艺术表现,则主要依托于节庆,以审美仪式的方式呈现其艺术内涵。同时,作为一种独具特色的艺术样式,湖南花鼓戏以独特的美学追求,体现出对现实生活的升华,呈现出超越性特征。(本文来源于《城市学刊》期刊2019年05期）
薛芳芳[2]（2019）在《浅析媒体消费文化对日常生活审美化的影响》一文中研究指出新媒体技术日新月异,对人们日常生活的影响也与日俱增。本文着力探讨媒体消费文化对人们日常生活审美化的具体影响,正文共有叁个部分,即生活方式趋向个性化、体验化、审美化。通过论述得出,媒体消费文化有助于人们过上一种审美的生活,对消解精英主义文化和提升大众生活质量有积极意义,但也要预防其负面影响。(本文来源于《戏剧之家》期刊2019年29期）
张贤根[3]（2018）在《海德格尔论此在与日常生活的审美化》一文中研究指出在当代社会,日常生活的审美化,既与在世生活的人相关,同时又涉及如何向存在本身的回归。海德格尔之所以对存在加以历史性追问,乃是因为人们所关注的往往都是存在者,而遗忘了存在本身,从而导致存在成为根本性的问题。在世界之中存在,此在不仅与他人共在,同时它又与自身发生游离,从而成为陷入日常状态的人。此在常常忙于日常生活方式而难以抽身,致使此在自身的存在本性被遮蔽。但日常性此在业已丧失于常人与他人之中,日常生活的审美化必定相关于此在及其向自身的回归。审美现代性与后现代文化,无不渗透进人们的生存与日常生活里。但这又可能使日常生活及其审美化,异化在大众文化与消费主义的症候里。在海德格尔那里,日常生活的审美化并不是感性化与情感化的过程,而是经验经由艺术文本向存在本身的通达。在晚期思想阶段,海德格尔并没有停留在对此在及其日常生活的一般把握上,而是将存在作为此在本性通达的根本指向与旨归,并将此在理解与阐释为与天、地、神发生游戏的人。海德格尔的天、地、人、神的四元游戏,其实也是对他中期世界与大地之争执的回应。尽管说,这种争执将不断成为争执并且建构出自身的意义,但在回归存在的过程中,艺术也难以彻底摆脱与日常生活的牵涉。作为对日常生活的祛蔽与理性形而上学的克服,人的诗意居住为生活审美化做出了根本性的奠基。(本文来源于《德国哲学》期刊2018年02期）
孙悦[4]（2019）在《微信分享与日常生活审美化》一文中研究指出微时代生活赋予人纷繁细碎的日常生活以更加生动而直接的审美性,也指示了一种新的美学可能性。微时代下的微信线上交流平台的推广使用,从日常生活中的粗糙性与不确定性中发掘"微化"意义及其引导下的审美满足体验。它有其存在的人类审美精神之源,具有良性互动交流、自由审美时空、符号化等"类艺术"的审美性,但我们也要清醒地看到微信社交审美文化现象的审思。中国传统美学话语由理论回归到日常,如何迸发出新的力量,需要继续深入地探索。(本文来源于《中国文艺家》期刊2019年07期）
李旗[5]（2019）在《许鞍华电影的日常生活审美》一文中研究指出近年来,随着大众文化、消费主义以及后现代主义思潮对生活的渗透,人们日益重视在艺术创作中实现日常生活审美化。尤其是在贴近生活、贴近现实的电影创作中,日常生活的审美化甚至已经成为某种关键的美学原则。就这一点而言,香港女导演许鞍华的作品是值得探讨细分的。许鞍华的电影能够超越日常生活具体时空以及繁冗、庸俗、空洞一面的束缚,提取出人们的际遇经验、物质欲求以及各种情感,并对其进行诗性的关照与审美化的表现。(本文来源于《电影文学》期刊2019年12期）
祁泽宇[6]（2019）在《从日常生活审美化看民间文学及其时代意义》一文中研究指出当代美学在充分反思西方传统美学的同时,发生了日常生活的转向。在历史与实践上,民间文学是生活的文学,人民群众以口头性、集体性与表演性的方式描写真实的生活,表达自身的情感。通过目光向下的思索,民间文学不仅具有强有力的反思性,能塑造真实的人,更有益于民族认同。(本文来源于《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》期刊2019年03期）
秦凤[7]（2019）在《基于“日常生活审美化”的公共艺术成长与反思研究》一文中研究指出大审美经济时代的社会背景为国内当代公共艺术的发展提供了关键性的历史机遇,当代公共艺术的介入呈现出怎样的空间艺术形态和效应。文章以4个不同城市公共空间为例,对"日常生活审美化"下国内现代城市公共空间的艺术现状展开以点带面的记叙与梳理,对其呈现的状态、成因、文化内涵进行分析,通过对视觉现象及观念形态的审视去揭示其内在的问题及原由,并尝试提出问题的解决策略,旨在为推动公共艺术事业发展的工作者提供一定的参考。(本文来源于《建筑与文化》期刊2019年05期）
李延[8]（2019）在《当代诗歌的“日常生活审美化”倾向》一文中研究指出"诗歌""诗人""作品""写作者"等几个词语是有明确界限的,而在日益浮躁"物化""异化"的"日常生活"中,大众把它们混淆而不能加以区别。"诗歌"是诗人写出的,那些"伪诗人"只能算是"写作者",写出的最多只能称作"作品"。合理地区分、欣赏当代诗歌是"日常生活审美化"下大众的权利与义务。坚守诗歌的精神性与神圣性,在写作中寻找最高的审美向度,才是诗歌写作者在"日常生活审美化"的大背景下应有的责任与义务。(本文来源于《南腔北调》期刊2019年05期）
李宇欣[9]（2019）在《浅谈日常生活审美化》一文中研究指出随着经济与文化的日益发展,人们已经不满足于现有的物质生活,而开始在精神生活和文化审美等更高层次上有所追求。人们日常生活的日趋审美化使审美活动与日常生活间的界限被打破。首先,日常生活审美化是非常值得肯定的,并且在人们的精神文化建设方面有着重要的积极意义。然而,新的文化现象会带来新的问题,如日常生活的审美化是否直接导致艺术界限的不断扩大,艺术与日常生活的界限似乎越来越模糊。面对该现象可能出现的种种问题,我们该作何思考和处理?(本文来源于《艺术家》期刊2019年05期）
曾志嫘,迟春丽[10]（2019）在《日常生活审美化视野下民办高校思想政治教育研究》一文中研究指出本文从"日常生活审美化"的起源、概念、特点出发,结合高等教育大众化、思政教育实践化、传统文化热络化、人才培养复合化的现状研究民办高校大学生思想政治教育,揭示"日常生活审美化"融入民办高校思想政治教育的现实境遇,为民办高校大学生思想政治教育提供可行性路径。(本文来源于《考试周刊》期刊2019年29期）
日常生活审美化论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
新媒体技术日新月异,对人们日常生活的影响也与日俱增。本文着力探讨媒体消费文化对人们日常生活审美化的具体影响,正文共有叁个部分,即生活方式趋向个性化、体验化、审美化。通过论述得出,媒体消费文化有助于人们过上一种审美的生活,对消解精英主义文化和提升大众生活质量有积极意义,但也要预防其负面影响。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
日常生活审美化论文参考文献
[1].刘科,周勇.日常生活审美视域中的湖南花鼓戏[J].城市学刊.2019
[2].薛芳芳.浅析媒体消费文化对日常生活审美化的影响[J].戏剧之家.2019
[3].张贤根.海德格尔论此在与日常生活的审美化[J].德国哲学.2018
[4].孙悦.微信分享与日常生活审美化[J].中国文艺家.2019
[5].李旗.许鞍华电影的日常生活审美[J].电影文学.2019
[6].祁泽宇.从日常生活审美化看民间文学及其时代意义[J].佛山科学技术学院学报(社会科学版).2019
[7].秦凤.基于“日常生活审美化”的公共艺术成长与反思研究[J].建筑与文化.2019
[8].李延.当代诗歌的“日常生活审美化”倾向[J].南腔北调.2019
[9].李宇欣.浅谈日常生活审美化[J].艺术家.2019
[10].曾志嫘,迟春丽.日常生活审美化视野下民办高校思想政治教育研究[J].考试周刊.2019