杨简易学思想研究

杨简易学思想研究

论文摘要

作为与程朱理学相鼎立的学派,陆王心学无疑是学术界研究的重点之一。陆王心学易的出现,伴随着一定的时代特点,可谓是易哲学史上继王弼义理易之后的一次深刻嬗变。杨简作为“象山弟子之冠”,但又被认为是坏陆学之魁首。不管怎样,杨简在陆王心学的弘扬和传承中举足轻重。而且,心学创始人陆象山和心学集大成者王阳明均无专门解易著作,杨简易学是宋时陆氏心学易学思想最根本和最集中的体现。 本文首先对杨简的心路历程和思想形成予以简要解说和大致追溯,进而再展开对其易学哲学的分析。因为思想的形成与人生的历程以及性格因素往往有着密切的联系。杨简好学善思重悟,他从体认宇宙人生开始,通过反观自省,体验到物我无二。如果说陆氏之心一开始便具有伦理道德内涵的话,杨简则强调心之宇宙本体意义及澄然清明之心的自然发用。杨简通过本心之悟,接受了陆氏关于本心的思想,认识到“见得孰是孰非”即是本心,即认识到心所具有的道德内涵,实现了主观精神境界和道德境界的合一。经过屡次悟觉,其心学思想由浅入深,由微而著,逐渐确立、丰富发展和深化完善,最终把一切收摄于本心之中,确立了彻底心学体系。 《周易》思想是杨简心学的思想渊源之一。杨简以心解《易》,以此为其心学理论体系的建立和展开寻找到经典根据。其心学的本体论、工夫论与其对《周易》的解释关系密切。他的心学智慧也反过来丰富了《易》学的文化宝藏。杨简认为三易皆有其书,今《周易》之书具存。关于《周易》古经以及《易传》的作者,杨简在心学视野下结合相关典籍阐述了自己的看法。关于《周易》一书的性质,在易学史上是见仁见智、众说纷纭。杨简认为,易本占筮之书。从《周易》古经自身结构、新近几年出土的王家台《归藏》、古经成书后的应用看,古经确是一部卜筮之书。但是古经并非仅仅是卜筮之书,它已经涵蕴了上古先民的某些哲学思想。《易传》通过对古经进行高度原创性解读,空前升华了孕育于古经中的哲学思想。杨简视《周易》为提高人的道德修养境界的典籍,阐述了易之启导人心、“易以设教”的心学理论旨归。 心学的主要和核心特征在于以“心”为本。以孟子心之学说为基,杨简接续和光大陆氏心学,以“心”立本,将“心”之范畴彻底化、圆融化,从而建立了完全意义上的心本体学说。杨简认为,此心是人人先天自有而又超越时空和人类个体的宇宙本根,它包含宇宙之间的一切,涵概宇宙的一切特质。他否定了心体作为具体

论文目录

  • 中文摘要
  • ABSTRACT
  • 引言
  • 第一章 杨简的心路历程
  • 一、渊源家学养育厚实底蕴
  • 二、渐次悟觉成就心学理路
  • 第二章 杨简的《周易》观
  • 一、关于“三易”
  • 二、关于《周易》作者
  • 三、关于《周易》性质
  • 第三章 杨简的惟心思想
  • 一、心之源流简析
  • 二、心之丰赡内涵
  • 三、心之本体意蕴
  • 第四章 杨简的易道思想
  • 一、易为大道
  • 二、易道为一
  • 三、道之异名
  • 四、道即器用
  • 第五章 杨简的心即道思想
  • 一、天人万化皆一
  • 二、人心即道
  • 三、以易为己
  • 第六章 杨简的工夫论思想
  • 一、学易求己 时复反观
  • 二、求其放心 自省本心
  • 三、毋意绝四 显心昭明
  • 四、去意除昏 人心听命道心
  • 结语
  • 参考文献
  • 致谢
  • 攻读学位期间发表的学术论文及研究成果
  • 学位论文评阅及答辩情况表
  • 相关论文文献

    • [1].朱子人心道心论的渊源与发展[J]. 哲学分析 2019(06)
    • [2].李栗谷《人心道心图说》中的“图”纠错[J]. 中国哲学史 2017(01)
    • [3].互藏交发说的困境及出路——王船山的人心道心思想新探[J]. 哲学动态 2019(04)
    • [4].东亚儒学视域中的“人心道心”之辩——以整庵与栗谷为中心[J]. 哲学研究 2016(12)
    • [5].释道心:他们没有资格评论我[J]. 大江周刊(焦点纪实) 2008(11)
    • [6].评朱熹对佛教心说的批判[J]. 武夷学院学报 2020(05)
    • [7].道心(组诗)[J]. 芙蓉 2014(03)
    • [8].“人心之危,道心之微”本义考——兼论《大禹谟》“虞廷十六字”的真伪[J]. 社会科学 2019(01)
    • [9].周易“天地之心”和“道心”和“脑心”的渊源关系(下)——“天心”及“道心”及“脑心”与“人心”[J]. 世界最新医学信息文摘 2019(78)
    • [10].荀子“道心”思想初探[J]. 邯郸学院学报 2020(03)
    • [11].周易“天地之心”和“道心”和“脑心”的渊源关系(中)——天心和道心[J]. 世界最新医学信息文摘 2019(76)
    • [12].朱熹论“人心”与“道心”——从心的主体化与主宰性到道德心的实践[J]. 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 2017(06)
    • [13].道心与人心——从认识论视域看朱熹“十六字心法”[J]. 社会科学战线 2020(06)
    • [14].王船山对朱子正心思想的继承与发展[J]. 船山学刊 2017(01)
    • [15].新子学的当代转向——以儒家道心、人心的博弈与当代自我传播智慧为例[J]. 管子学刊 2018(04)
    • [16].《道心惟微》[J]. 文化月刊 2020(03)
    • [17].中华经典管理智慧“道”与“心理管理-道心”[J]. 管理观察 2014(34)
    • [18].评点[J]. 散文诗 2010(12)
    • [19].游艺翰墨 体悟道心——鉴克其人其书[J]. 今日科苑 2012(10)
    • [20].人心惟危,道心惟微:中国古代哲学思想的伟大智慧[J]. 丝绸之路 2019(02)
    • [21].艺僧释道心——人在江湖,心有道[J]. 八小时以外 2009(03)
    • [22].朱子“道心人心说”新探——与孟子“人禽之辨”比较[J]. 商丘师范学院学报 2019(01)
    • [23].论理学的实践意义[J]. 东岳论丛 2019(12)
    • [24].龙泉观 道心合照通千古 通彻圣天遇长春[J]. 今日民族 2017(02)
    • [25].心相连[J]. 音乐天地(生态音乐版) 2014(12)
    • [26].另类和尚释道心[J]. 半月选读 2009(04)
    • [27].致良知,心管理[J]. 人力资源 2020(21)
    • [28].杨简释《易》的路径及其省察[J]. 华南师范大学学报(社会科学版) 2013(05)
    • [29].道家智慧与企业养生门径(一)[J]. 中外企业文化 2012(12)
    • [30].朱子人心道心分判之探析——兼由朝鲜儒者韩元震的视角谈起[J]. 韩国研究论丛 2017(01)

    标签:;  ;  ;  ;  ;  

    杨简易学思想研究
    下载Doc文档

    猜你喜欢