论海德格尔对虚无主义的哲学反思

论文摘要

虚无主义不仅仅是现时代的产物,按照尼采和海德格尔的观点,虚无主义乃是西方价值理性主义传统发展的内在逻辑。在西方理性传统的发展过程中,传统形而上学逐渐得到了完成,即价值之思逐渐取代了存在之思,最终使人类思想处于一种无根状态之中。尼采首次描画了虚无主义的面相与实质,并将其根源追溯到它所否定的对象那里,强调价值的意义。因此,克服虚无主义的根本路径不是回到被它否定的传统那里去,而是要走出它产生的逻辑或摧毁它产生的根源。海德格尔认为尼采对虚无主义的价值的批判仍在形而上学的传统之中,因此未能真正克服虚无主义。海德格尔将“虚无”与“虚无主义”的问题关联到“存在”、“存在发生”、“存在历史”、“天、地、人、神的游戏”与“命运”来思考,进而将真理、意义与价值思考为“存在历史”中发生的事件。海德格尔对尼采虚无主义所进行的形而上学批判,正是基于价值与存在之关系而进行的。本文正是试图以海德格尔对尼采虚无主义的体察为背景,通过对价值思想的发展历程和自身性质的剖析,来展开海德格尔的反虚无主义理论立场;并且在此基础上进一步阐发了反虚无主义所给予我们的某种启示及其理论与实践的巨大意义,使我们对西方思想的发展趋向和现时代的问题的解决有一个全新的认识。列奥·斯特劳斯将海德格尔的“存在历史”看作“极端的历史主义”,并认为它是现代虚无主义最精致的样式,它导致了真理、意义与价值的神秘流失或虚无。他认为要克服现代虚无主义,必须祛除尼采式的痛狂与海德格尔式的神魅,在清明的古典理性中去寻找真理、意义与价值的恒常基础。去寻求虚无主义生存真理价值意义。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 绪论：从“虚无主义”哲学究诘而来
• 1 内在逻辑批判的开端——尼采的“上帝之死”
• 1.1 尼采的反思：上帝的离去与虚无主义的到来
• 1.1.1 上帝离去的境遇
• 1.1.2 上帝离去后的虚无主义命运
• 1.1.3 尼采的使命：把上帝放上虚无的祭坛
• 1.2 尼采批判的实质：对理性传统的内在旨向
• 2 内在逻辑批判的“存在”化：海德格尔式的“价值”理路
• 2.1 “价值”审视的历史：“存在”遮蔽的进程
• 2.2 存在与价值的联姻：遮蔽的完成
• 2.3 海德格尔式“反思”的价值维度
• 3 于终结处的“开端”：存在的希望与神魅的祛除
• 3.1 “开端”处的希望：存在与人
• 3.2 海德格尔式的“神魅”的祛除与启示
• 结论：“神魅”祛除的另类意义
• 参考文献
• 致谢
• 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况