佤族图腾符号在环境空间中的应用

论文摘要

图腾追溯于上古时代,是世界上普遍存在的一种古老而奇特的文化现象,也是民族文化的发端鼻祖。图腾既可以作为一种象征性符号的代表,又具有审美符号的意蕴。图腾崇拜在中国少数民族宗教史上占有重要的地位,它作为人类文明旅程最初的一个驿站,已经成为遥远的历史记忆,但是作为一种宗教文化现象,它已渗透到了人类生活的各个领域中。居住文化作为人类文化的一个重要组成部分,也接纳了图腾这位至高无上的客人,并为它保存了永久的居留权。佤族是一个历史悠久的原住民族,是一个始终注重保持自己独特传统文化的民族。由于其生活的地理环境、经济发展程度及认知水平所限,社会发展落后且特点比较突出。阿佤山因长期处于封闭的状态,宗教信仰浓厚,图腾文化显著。本文以佤族的居住环境空间为研究对象,探讨图腾符号在其民居的内外部环境空间中的表现。其外部环境空间包括佤族寨子的寨门、寨桩以及屋顶博风板；内部环境空间包括居室的门板、墙壁以及室内空间的装饰。针对图腾符号的类型、装饰题材及寓意进行研究,挖掘图腾文化的内涵,保护图腾文化。通过提取图腾文化的丰富精髓来发展现代设计的表现形式。随着我国经济的快速发展及外来文化的入侵,图腾文化已经慢慢淡化,在注重民族文化发展的今天,研究图腾符号在佤族自身民居环境空间中的应用,即是对中国古老图腾文化的再次展现,又对佤族的文化起到保护、传承、弘扬的作用。本文首先从佤族特有的自然条件、历史文化背景出发,归纳出佤族图腾文化形成的背景并总结出佤族图腾文化的具体物化及寓意；接着通过实地调研、查阅大量的历史文献及相关资料之后,得出佤族不同的居住环境空间中都相应的保存着图腾崇拜的遗迹,有的表现在村寨的寨门、寨桩上；有的表现在“大房子”的装饰上；还有的表现在屋顶的博风板上,对这些运用在环境空间中的图腾符号进行深入分析并获得其寓意的总结,探析佤族民居环境空间中装饰元素与图腾文化之间的内在联系,这是文章的重点；最后对图腾文化加以保护和传承,只有在保护的基础上才能够更好的去继承和发展。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 第一章 绪论
• 1.1 引言
• 1.2 论文研究的背景
• 1.3 论文研究目的和意义
• 1.3.1 研究目的
• 1.3.2 研究意义
• 1.4 论文选题相关的国内外研究状况
• 1.4.1 国内的研究状况
• 1.4.2 国外的研究状况
• 1.5 研究的内容和方法
• 1.5.1 研究内容
• 1.5.2 研究方法
• 1.6 论文主要概念的界定
• 第二章 佤族图腾文化的形成背景
• 2.1 自然环境
• 2.2 文化背景
• 2.2.1 风俗习惯
• 2.2.2 民族审美
• 2.2.3 宗教信仰
• 2.3 本章小结
• 第三章 佤族图腾文化在日常生活中的具体物化
• 3.1 图腾文化
• 3.1.1 图腾物与图腾类型
• 3.1.2 图腾餐与图腾仪式
• 3.1.3 图腾神话与图腾艺术
• 3.1.4 图腾与宗教信仰
• 3.2 佤族图腾崇拜的具体物化及寓意
• 3.2.1 牛角
• 3.2.2 葫芦
• 3.2.3 木鼓
• 3.3 佤族与拉祜族图腾崇拜的对比
• 3.4 本章小结
• 第四章 佤族自身居住环境空间中图腾符号的表现
• 4.1 寨门---的吉祥之门
• 4.1.1 寨门的装饰题材及寓意
• 4.2 寨桩---之桩
• 4.2.1 寨桩的类型
• 4.2.2 寨桩的寓意
• 4.3 博风板
• 4.3.1 博风板的形状分类
• 4.3.2 博风板的装饰题材及寓意
• 4.4 居室门板
• 4.5 居室墙壁
• 4.6 与拉祜族的寨门、寨桩、屋顶的比较
• 4.7 本章小结
• 第五章 图腾文化的保护与发展
• 5.1 图腾文化的保护
• 5.1.1 保护的现状
• 5.1.2 保护的意义
• 5.2 图腾文化的发展
• 5.3 图腾符号对现代居住环境空间的影响
• 5.3.1 室外空间
• 5.3.2 室内空间
• 5.4 本章小结
• 第六章 结语
• 6.1 论文的总结
• 6.2 论文的不足
• 致谢
• 参考文献
• 附录A 插图索引
• 附录B 攻读硕士学位期间公开发表的论文