马淑强高玉珍
（安丘市青云学府，山东潍坊262100）
一
当前，社会上流行起来一股历史解读热潮。大家都在从自己的立论和理解上讲述着历史。历史到底是概念化的还是应用化的，历史学习的目的何在？曾经有这么一个例子，日本首相小泉参拜靖国神社时，声称参拜靖国神社源于日本传统文化与宗教，是日本国内事。在中国，有相当一部分人不知如何反驳这一观点，甚至有一部分人认为中国抓住日本参拜靖国神社一事不放，是肚量太小，神经细胞太过敏感。这其中有学生也有教师，甚至有历史专业的人士。其实对待历史是一种态度，人们本身就生活在历史中，必须明确历史的来龙去脉，不生活在迷茫中。
历史是什么，是人们必须明确的概念。约翰·H·阿诺德说：当某些独断论者声称“事情一直就是这样”的时候，“历史为我们提供了拒绝服从的工具”。葛剑雄认为历史一为其他学科的研究提供规律，二是用于宣传教育，三是为解决现实问题提供信息。从这个角度看，每个人都不一样，根据各自的心情、知识水平、生活经验、价值观、所处环境等诸多主观因素的不同，得出对历史的认识肯定是不一样的。《说文解字》中有“历，过也，传也”；“史，记事者也。从又持中。中，正也”。历史这个概念至少包含这样两层含义，一是指过去发生的事情，二是对过去所发生事情的了解及认识。
历史不是孤立的存在，它离不开生活的熏染。历史知识应该普及化和生活化，这就要求历史教学既不能走进象牙塔，也不能只顾眼前利益，以急功近利的态度对待历史知识的教学和传播。历史教师有责任帮助学生明确学习历史的价值所在。教师和学生首先都要明确学习历史的目的，要以提高学生素质和增加知识为主，而不能以应试为主。只有这样，才能使学习历史内化为学生全面提高自身素质的自觉需要。
二
其实，这样的提法是立足于教育教学的实际。曾经有一个例子是人们应该感触很深的。在一期《读者》栏目中，讲述了日本一节历史课的大致过程。日本在讲述甲午战争的时候，和中国课堂是大相径庭。他们在探讨假如中日之间的战争再次发生，发生的诱因是什么，谁胜谁负。从战争的可能性讲，我们没有建立忧思录。但这种民族的忧患意识、生存意识中国学生构建了多少，应该把生存意识融入的历史教学中。生存需要质量，有目的、有意义的生存才是高质量的生存。教育的目的其实就是为了教会学生如何生存与发展。
历史学科就其本身来说，是一门综合文科课程，具有极强的教育功能与意义。作为历史教师，在历史教学中应该渗透“生存理念”，加强生存教育的实践。联系到当今实际生活，应该关注环境教育、信念教育、生存教育、合作意识教育、爱国主义教育等方面。
在日常的生活中和历史的联系其实不少。关于政府工作报告中的农村土地流转的形式，可以联系1949年以来的农村土地制度的改革；关于刚刚过去的国际金融风暴，可以联系到罗斯福改革后政府的政策性的调整；关于人民币汇率问题，历史上的布雷顿森林体系也是学习时联系的重点，这样的例子，不胜枚举。
三
历史教学，不再孤立，也不仅仅是教师的一种焦虑。放眼大环境，放眼教育的实际，放眼课程教学的规律，在历史教学中，必须有所探讨，必须有所行动。
现在教学的重点放在对新情境新材料的考查，历史的知识点和现实生活中的实际事例结合的更加密切。反映到历史过程学习中，也要立足于生活资源的利用。课程资源是指供给课程活动，满足课程活动需要的一切。历史学科拥有极为丰富的课程资源，家庭课程资源是其中很重要的组成。在中国古代史学习板块中，要求学生观察图片和阅读资料，解释“胡人汉服”、“汉人胡食”的现象；了解宋代的社会生活，观察《清明上河图》，围绕宋代城市社会生活中的衣食住行和习惯等，就感兴趣的问题进行讨论，比较古今异同。历史上人们的衣食住行、风俗习惯与现实生活有着十分密切的联系。衣食住行、风俗习惯是家庭生活的重要内容，教师可以开发和利用家庭课程资源，引导学生了解自己家庭生活中的衣食住行、风俗习惯，将历史内容与现实家庭生活相比较，认识今天的家庭生活情境与历史传统的渊源，并从中发现历史的传承和变化，以拉近历史知识和家庭生活的联系，帮助学生沉浸到历史中去，体会历史的经验，生成历史的意识。
钱穆所言：“故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实之了解。”历史学者、教师要有一种使命感，要给学生传授真正的历史知识，树立他们真实的历史价值观，只有这样，受过历史教育的学生才有鉴别真伪历史的能力。