论费尔巴哈的感性人学及马克思对它的超越

论费尔巴哈的感性人学及马克思对它的超越

论文摘要

费尔巴哈哲学在西方哲学史上,特别是在马克思主义哲学史上有着重要的影响和意义,当近代西方哲学以为黑格尔哲学的庞大体系实现了完满结局时,费尔巴哈以感性在黑格尔的理性体系上打开了缺口,他在对近代思辨形而上学和神学形而上学的批判和颠覆基础上,建立了自己的感性哲学,把对哲学的研究从天上降到了地上。他批判传统形而上学的方式是:对感性原则和人的主体性的恢复,但是他的哲学由于时代背景、生活环境、批判途径等原因使他的哲学存在着内在缺陷,导致他的人学带有直观性和抽象性,没能实现哲学的真正变革。马克思超越了费尔巴哈感性人学的直观性、抽象性,马克思从劳动的人、社会的人、历史的人出发真正实现了哲学的变革。

论文目录

  • 中文摘要
  • Abstract
  • 序言
  • 第一章 费尔巴哈对传统形而上学的颠覆
  • 第一节 费尔巴哈对理性形而上学的颠覆
  • 一、理性形而上学与神学在本质上是相通的
  • 二、对近代哲学理性至上性的批判
  • 三、近代哲学割裂了思维与存在的关系
  • 第二节 费尔巴哈对神学形而上学的颠覆
  • 一、对上帝的存在的矛盾的证明
  • 二、神是人本质的异化
  • 第二章 费尔巴哈感性人学建构的途径
  • 第一节 费尔巴哈的感性原则
  • 一、费尔巴哈对感性的诠释
  • 二、自然是感性存在的证明
  • 三、人是感性存在的证明
  • 第二节 费尔巴哈视域中的“人”
  • 一、人的自然本质
  • 二、人的“类本质”
  • 三、人的感性本质的异化
  • 第三节 费尔巴哈感性人学的意义
  • 一、费尔巴哈感性人学的理论意义
  • 二、费尔巴哈感性人学的现代价值
  • 第三章 马克思对费尔巴哈感性人学的继承与超越
  • 第一节 费尔巴哈感性人学的内在缺陷及其根源
  • 一、费尔巴哈感性人学的内在缺陷
  • (一) 人与自然统一的问题
  • (二) 存在与本质统一的问题
  • (三) 关于人的社会性问题
  • 二、费尔巴哈感性人学缺陷的根源
  • (一) 时代背景决定了他的感性人学的内在矛盾
  • (二) 对宗教异化的扬弃途径决定了他思想的局限性
  • 第二节 马克思对费尔巴哈感性人学的批判和超越
  • 一、对费尔巴哈人的自然性的批判和超越
  • 二、对费尔巴哈人的抽象性的批判和超越
  • (一) 从社会的角度论证“现实的人”
  • (二) 从历史的角度论证“现实的人”
  • 结语
  • 参考文献
  • 致谢
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