《实相宝藏论》思想研究

论文摘要

《实相宝藏论》是宁玛派之隆钦宁提支派的始祖隆钦饶绛巴(1308—1363年)所著。隆钦饶绛巴本名智美沃色,12岁出家,从当时很多有名的人学宁玛派和其他教派的密法,又在桑浦寺从几位有名的喇嘛学“慈氏五论”和“法称七因明论”等显教经论,他又曾在一个岩洞中苦修三年,遂成为当时兼通显密的一位著名人物。他曾修订过宁玛派的密法,并著有相当多的讲宁玛派密法的书,他的著述成为后来宁玛派僧人所极为重视的著作(其中最著名的有所谓“七宝藏论”),成为宁玛派寺院中的必读之书。《实相宝藏论》为隆钦饶绛巴所著“七宝藏论”中之一,主要说明大菩提心即自心本性的实相,属大圆满法的思想。此法说现有世界、生死涅槃,所包含的一切诸法,悉在此灵明空寂之内,圆满无缺,再无较此更胜的解脱生死方便。全论概括了大圆满心部、界部、要门部三部的究竟要旨,并引据许多经续论证。论文中心分为无有、平等、元成、唯一四个部分来论述菩提心的实相。每一部分又分为见、修、行、果四纲:“见”阐明要旨;“修”总结关键;“行”摄纳为纲;“果”肯定宗义。本论文通过对《实相宝藏论》具体的诠释解读,旨在揭示觉性菩提心之体为心性本净、空寂灵明(空分),相(性)为自性元成、本具光明(明分),用为大悲周遍、随缘显现(现分)。初为了空无别,次为明空无别,末为现空无别。这个当下无有污垢、明空无执的自己觉性,让它宽坦任运,任它妄念境相起伏变化,都不去辨别好恶,不作破立,只保任此明空赤露,这就是大圆满修习的心要。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 第1章 引言
• 1.1 选题意义
• 1.2 研究现状
• 第2章 隆钦饶绛巴传略
• 2.1 大师出生
• 2.2 学经生涯
• 2.3 拜谒上师
• 2.4 刻苦修炼
• 2.5 弘法活动
• 2.6 著述概况
• 第3章 《实相宝藏论》的主要内容
• 3.1 序品
• 3.2 无有
• 3.2.1 开解无有之要义
• 3.2.2 今者抓着无有之关键
• 3.2.3 今总摄无有为纲
• 3.2.4 现以能抉择一切法无有自性的定解之慧而肯定“无有”之论旨
• 3.3 平等
• 3.3.1 开解平等之要义
• 3.3.2 现说抓着平等之关键
• 3.3.3 今说平等为纲
• 3.3.4 肯定平等之论旨
• 3.4 元成
• 3.4.1 开解元成之要义
• 3.4.2 抓着元成之关键
• 3.4.3 一切法含摄于本来大元成之中
• 3.4.4 肯定一切法为元成之论旨
• 3.5 觉性
• 3.5.1 开解觉性之要义
• 3.5.2 抓着一切法以唯一自然智为关键，其中境心亦以唯一自然智为关键
• 3.5.3 总摄觉性为纲
• 3.5.4 肯定觉性之论旨，今复肯定一切为自然智
• 3.6 补特伽罗
• 3.6.1 谁为接受教授之根器
• 3.6.2 宣说谁作教授
• 3.6.3 宣说所教之要义
• 3.6.4 宣说应如何传授此法
• 3.6.5 请授本性大圆满之义，赞叹教授所具诸功德
• 3.7 结尾颂品
• 3.7.1 为三界普遍解脱而作回向
• 3.7.2 为此教法广布十方而作回向
• 3.7.3 略说论主如何造论之情
• 3.7.4 为令后世诸善根生喜乐心
• 第4章 《实相宝藏论》的哲学思想
• 4.1 觉性菩提心的体、相、用
• 4.1.1 心性本净，空寂灵明
• 4.1.2 自性元成，本具光明
• 4.1.3 大悲周遍，随缘显现
• 4.2 三分统一于大菩提心
• 4.3 致迷和解脱
• 4.4 引《楞严经》和《华严经》作证
• 第5章 结论
• 参考文献
• 致谢
• 攻读硕士学位期间的科研情况