论文题目: 宗教的社会功能——几个穆斯林社区的对比调查与研究
论文类型: 博士论文
论文专业: 人类学
作者: 罗惠翾
导师: 杨圣敏
关键词: 宗教,社会功能,信仰,仪式,宗教组织,制序化
文献来源: 中央民族大学
发表年度: 2005
论文摘要: 本文以多个回族穆斯林社区为研究对象,选择兰州市、云南沙甸以及甘肃西道堂为田野调查地点,包括了大城市、小城镇、乡村三个不同的层次,用问卷、访谈和实地观察等方式搜集的资料来论证宗教的社会功能。笔者认为,宗教的定义主要由三部分组成,即信仰、仪式与宗教组织,那么宗教所具有的功能也相应地由这三方面体现出来,本文围绕这三个部分分别论述其功能。笔者认为,宗教的功能主要在于它用一种规则、制度来统一社会的认识和行为,从而建立社会的秩序。笔者将这一过程称为社会的“制序化”。首先,信仰是宗教的核心,宗教信仰对个体的观念、行为起了重要的影响,并进而影响其所处的社会。个体信仰伊斯兰教的原因主要是受家庭及周围环境的影响,不信仰伊斯兰教的回族人绝大部分来自散杂居地区,因为他们接触伊斯兰教的机会较少,受宗教约束也较少。宗教通过其教义对信徒的言行做出了一系列的规范,用这些制度规则来约束教众,使他们的行为、观念符合其社会身份的界定,从而呈现出一种秩序,进而实现对社会的制序化。秩序可以带给人稳定与安全感,而意义则带给人精神上的升华和审美的情趣。一个缺乏秩序与意义的社会必定是一个混乱的、让人难以承受的社会。宗教为人们提供了社会秩序模式,由宗教信仰而生成的社会价值观有助于维护社会秩序。宗教信仰有益于社会或团体实现对其成员的控制,通过对造成社会混乱、破坏社会稳定、甚至导致社会崩溃的各种原因,加以合理的解释,达到消除这些反社会的力量,保持社会稳定的作用。宗教信仰为在现代社会中处于精神危机状态的信徒进行心理调适,平衡了人们的心态,从而为社会稳定消除了心理隐患。宗教信仰所产生的心理感化作用是潜移默化的,是其它手段难以达到和替代的。宗教信仰为信仰者确立了何者为真、何者为善的价值体系,因而能够沟通群体内部的共同价值,减少内部纠纷,在一定意义上实现社会的制序化。 其次,宗教是在仪式中得到表现的。文章以伊斯兰教几种典型的仪式—礼拜、朝勤、尔麦里—作为分析文本,论证宗教仪式的举行对于不同的参与者而言所起的作用。笔者指出,这些宗教仪式的举行:第一是增强族群凝聚力、强化信徒间的认同感的有效手段。第二,宗教仪式具有文化濡化的作用。通过参与仪式活动,共同的社会传统得以重植心中和传承,因而能够维持一个相对稳定的社会秩序。第三,参加宗教活动能够起到心理调适的作用。在仪式过程中,“洗其心,涤其虑”,净化个人心灵,使人心态平和,减少私欲和与人争斗之心。宗教通过仪式周而复始地来巩固共同的感情与信念,以免这种情感在日常琐碎的事务中消耗尽。总之,仪式增强了凝聚力、强化了对传统的认同与传承,还调适了信徒的心理。 最后,伊斯兰教组织最重要的标志是清真寺。如今,清真寺适应时代的发展,依然具有重要的功能。第一,在问卷调查中,80%左右的穆斯林都选择了清真寺是巩固信仰的地方。一个穆斯林生命历程中重要的阶段无不与清真寺联系在一起。第二,清真寺是穆斯林社区一个重要的调解处,协调穆斯林内部以及穆斯林与外部的各种关系。第三,清真寺提供了穆斯林族群认同的场景。第四,在与国家权力机构的关系中,清真寺不仅对穆斯林群众起到了政治引导作用,而且积极协助政府解决一些社会难题,譬如禁毒等,在政府与穆斯林群众之间搭建起一个交流互动的平台。第五,清真寺在适应社会的发展过程中发挥了自身的作用,积极投身于社会公益事业。 文中主要利用笔者在甘肃兰州、临潭和云南沙甸的一些回族社区的详细调查的个案分析,展示了伊斯兰教上述的功能。关键词:宗教,社会功能,信仰,仪式,宗教组织,制序化洲盆一三尹‘~
论文目录:
第一章导论
第一节问题陈述
一、概念界定
二、选题目的和意义
三、研究缘起与经过
第二节文献回顾
一、宗教功能的研究状况
二、人类学传统中对于仪式的研究
三、20世纪以来有关伊斯兰教的研究状况简述
第三节理论与研究方法的设计
一、理论假设
二、研究地点的选择
三、研究方法
第四节本文的基本结构与内容简介
第二章甘肃和云南两省回族社区与历史概况
第一节甘肃省兰州市和临潭县的自然、历史和社会背景
一、地理环境及自然资源
二、两地回族历史
三、两地回族信仰伊斯兰教的基本情况
第二节云南省个旧市沙甸区的自然、历史和社会背景
一、地理环境及自然资源
二、该地回族历史
三、该地回族信仰伊斯兰教的基本情况
第三章宗教信仰的功能
第一节信仰的选择
一、选择一种信仰的动因
二、不信仰宗教的原因
三、改变宗教信仰
四、信仰的代价
五、信仰的力量
第二节信仰与制序
一、由宗教信仰而生成的社会价值观有助于维护社会秩序
二、宗教信仰的监督力量
三、宗教信仰的心理调适功能
四、宗教为人们提供了社会秩序模式
第三节个人口述史：穆斯林心灵的轨迹
第四节结论
第四章宗教仪式的功能
第一节仪式的界定与类型
一、仪式的界定
二、仪式的类型
第二节强化仪式--礼拜
一、礼拜的由来及其分类
二、五番拜
三、聚礼
四、会礼
五、仪式的意义与功能分析
第三节通过仪式--朝觐
一、朝觐的由来
二、朝觐的类型及程序
三、朝觐关键词
四、穆斯林朝觐的意义分析
第四节纪念仪式--尔麦里
一、何谓尔麦里
二、尔麦里仪式过程
三、尔麦里仪式的社会功能分析
第五节结论
第五章宗教组织的功能
第一节宗教组织的研究及其运作分析
一、宗教社会学关于宗教组织的研究
二、中国伊斯兰教组织类型及其运作
第二节清真寺功能的变迁
一、清真寺名称的由来及沿革
二、清真寺与寺坊(Jamaat)
三、现代清真寺的管理制度
四、现代社会中清真寺的功能分析
第三节个案分析--西道堂的组织模式与运作方式
一、西道堂简述
二、西道堂组织发展模式溯源
三、西道堂的运作机制
四、西道堂的组织功能分析
第四节结论
第六章结语
参考文献
附录
附录1：甘肃调查之访谈提纲
附录2：甘肃调查之问卷
附录3：沙甸调查之访谈提纲
附录4：沙甸调查之问卷
附表：兰州市清真寺、拱北
发布时间: 2005-06-30
参考文献
- [1].主道、人伦与共同体[D]. 杨阳.中央民族大学2015