论文摘要
18世纪英国小说家丹尼尔·笛福与20世纪法国作家米歇尔·图尼埃都塑造了鲁滨逊这一形象。两个作者所讲述的鲁滨逊故事在题材上有着很强的同源性,但内蕴却截然不同。笛福的鲁滨逊是资产阶级新人形象的代表,体现出强烈的进取心和征服欲,是人类文明和价值观的捍卫者;礼拜五则是野蛮和愚昧的代名词,自然除了工具价值之外不具备任何意义。而在图尼埃的笔下,鲁滨逊蕴含着深刻的哲理意义,他在征服、改造自然取得成果后又反思其行动的正义性,逐渐认识到现代文明的进步是建立在对自然的破坏上,进而对现代文明失望乃至绝望;礼拜五在图尼埃的作品中被赋予了新意,从被动的接受者和愚昧的他者变成了现代文明人的教导者;自然在图尼埃的笔下也从机械物质变成了精神家园。生态批评兴起于20世纪中后期的欧美,是对日益突出的环境问题的直接回应。生态批评反思造成环境问题的社会文化根源,将批判矛头直指西方文化内部。在生态批评的视野下分析笛福的《鲁滨逊漂流记》和图尼埃的《礼拜五——太平洋上的灵薄狱》、《鲁滨逊·克罗索的结局》中的鲁滨逊形象,揭示前者被遮蔽的反生态思想和后者蕴含的生态性因素,有助于重审这三部作品的意义。
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