诗乃心声，性情中事 ——论纳兰性德的“性情”观

论文摘要

纳兰性德,“清初三家”之一,被王国维称赞为“北宋以来一人而已”,其文学成就可见一斑。实际上,纳兰性德不仅在词的创作上富有盛名,他在文论方面也有贡献,只是历来人们对他文论的研究没有像对他词的研究那样重视。从纳兰性德那些散见在书信、散文中的文论观点来看,“性情”观是核心观点,并很大程度地在他的创作实践中被表现出来。要注意的是,作为一个以词的创作为主的文人,他在文学方面的论点是可以同其词作相互佐证的,这就是一个研究方法。本文主要以这种文论和作品结合的方式探讨纳兰性德的性情文论观,同时研究他的这一观念形成的来龙去脉以及在实际的文学创作中,纳兰的性情观是如何体现的。最后,分析了他的“性情”文论观形成的自身原因和社会原因。全文分为三章,第一章主要分为两小节,分别论述纳兰对“性情”做如何阐发以及“性情”范畴的历史流变。此章在历史流变的对比中探讨纳兰“性情”的特点,即鲜明的儒家色彩。另外,此章两小节都分别从“性情”整体范畴以及“性”和“情”分开的范畴逐一论述。第二章论及纳兰性德创作实践中是如何表现其“性情”观,比如探讨他尊词体的创作方式,其用典学古等方面的创作方法都是如何体现其“性情”观。第三章则是借用社会学的研究方法,考察其性格和社会背景是如何影响其“性情”论的形成。此章分别从他的出身等自然因素以及教育、宗教、文坛等社会因素角度出发,多方面阐述纳兰性情论可能产生的原因。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 绪论
• 1 纳兰文论中的性情以及纳兰之前古人对性情的阐发
• 1.1 纳兰的 “性情”
• 1.1.1 “性情” 的含义
• 1.1.2 “性” 的含义
• 1.1.3 “情” 的含义
• 1.2 纳兰以前的古人对 “性情” 的阐发
• 1.2.1 “性情” 的哲学内涵
• 1.2.2 “性情” 在古代文论中的流变
• 2 纳兰创作实践中的 “性情” 论表现
• 2.1 尊词体
• 2.2 比兴用典等创作手法要以 “性情” 为基础
• 2.3 主张学古求变，抒发真 “性情”
• 3 纳兰 “性情” 论形成的个人背景和社会背景
• 3.1 出身、气质等天然因素对其思想的影响
• 3.2 自幼熏染儒家经典
• 3.3 受佛教影响
• 3.4 当时文坛状况的影响
• 结束语
• 参考文献
• 致谢