古仁人之心议论文

问：《我看古仁人之心》600字以上作文

1. 答：古仁人之心是一支金钥匙,打开成功的大锁；古仁人之心是扬帆起航的船舶,找到孤岛上成功的宝藏；古仁人之心是一根火柴,点燃成功的蜡烛.而在经济与科学日益发展的今天,又有多少古仁人之心被人们遗忘了呢?
   “仁者乐山,智者乐水”,古仁人之心是一种寄情山水,笑对挫折,自我调节的情怀.它使人以一颗平常心面对生活,感受生活的真谛.
   王维晚年隐居辋川,一般人看到的只是他的衰败和凋零,而在他的眼中却是如此的静谧,所以才有了“明月松间照,清泉石上流”的美景；李白仕途不顺,遭人嫉妒,被排挤谗毁,却有了“我歌月徘徊,我舞影零乱”的意境；苏轼才华横溢却屡遭贬谪,所以才体会了“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的悲凉与沧桑.若没有笑对挫折,不会自我调节,这些古仁人又怎能有如此大的成就呢?
   不能笑对挫折,不会自我调节是现代社会中人们的通病.如果大家能够把挫折和困难化为前进的动力,以乐观的心态面对逆境,那么一切都会朝好的方向发展.
   非淡泊无以明志,非宁静无以致远.古仁人之心是一种淡泊名利的胸襟.
   陶渊明也曾涉足仕途,但他不为五斗米折腰,视名利为粪土,所以才有“采菊东篱下,悠然见南山”,才有让人魂牵梦萦的田园生活；李白惯看秋月春风,却看不惯帝王的昏庸和奸人的嘴脸,他不为名利向权贵折腰,所以才有了“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情壮志.由此可见,唯有淡泊名利才能让人看破红尘,不为世俗所累,才能说自己想说的话,做自己想做的事,实现人生的意义和价值.

问：有关古仁人美德的作文600字

1. 答：之心是一根火柴,点燃成功的蜡烛.而在经济与科学日益发展的今天,又有多少古仁人之心被人们遗忘了呢?
   “仁者乐山,智者乐水”,古仁人之心是一种寄情山水,笑对挫折,自我调节的情怀.它使人以一颗平常心面对生活,感受生活的真谛.
   王维晚年隐居辋川,一般人看到的只是他的衰败和凋零,而在他的眼中却是如此的静谧,所以才有了“明月松间照,清泉石上流”的美景；李白仕途不顺,遭人嫉妒,被排挤谗毁,却有了“我歌月徘徊,我舞影零乱”的意境；苏轼才华横溢却屡遭贬谪,所以才体会了“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的悲凉与沧桑.若没有笑对挫折,不会自我调节,这些古仁人又怎能有如此大的成就呢?
   不能笑对挫折,不会自我调节是现代社会中人们的通病.如果大家能够把挫折和困难化为前进的动力,以乐观的心态面对逆境,那么一切都会朝好的方向发展.
   非淡泊无以明志,非宁静无以致远.古仁人之心是一种淡泊名利的胸襟.
   陶渊明也曾涉足仕途,但他不为五斗米折腰,视名利为粪土,所以才有“采菊东篱下,悠然见南山”,才有让人魂牵梦萦的田园生活；李白惯看秋月春风,却看不惯帝王的昏庸和奸人的嘴脸,他不为名利向权贵折腰,所以才有了“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情壮志.由此可见,唯有淡泊名利才能让人看破红尘,不为世俗所累,才能说自己想说的话,做自己想做的事,实现人生的意义和价值.
   而在当今社会,不少人把追求名利作为了自己活着的意义,成为了名利的奴隶.如果人们不那样浮躁,能看淡一些名利,会更加轻松地活着.
   一个人仅仅为自己而活着,那么他的生命便

问：古仁人之心

1. 答：首先应当明确什么是“古仁人之心”。“古仁人之心”出自范仲淹的《岳阳楼记》，具体指“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意即先人后己的济世思想。明白这一点之后，作文就好写了。可以用两种思路：
   一、传统思路，对论题持肯定态度。可以先写古人的济世思想，再迁移到现代人，提出“现代人也要先人后己，热衷于帮助他人”。论证这一观点时，可以先使用理论论证法论述“古仁人之心”对他人的益处和对自身的精神净化和升华以及人际关系方面的促进作用，后用例证法，列举诸如青年支援者等事例支持观点。最后，升华主题，提出号召，再次强调中心论点。
   二、创新思路，在肯定论题的同时提出新观点。这是我个人比较喜欢的，写得水平高也可以博得判卷老师的欣赏。首先肯定论题中先人后己的部分，之后笔锋一转，指出“要想为别人作善事，让别人进步，首先要丰富自己的内心，自己先发展、进步”，从而独树一帜，吸引判卷老师的眼球。但要把握好度，过度地强调自身可能会走入利己主义的泥潭。如果水平有限，推荐第一种。
2. 答：古仁人之心即指古时候品德高尚的人的思想。可以把孔孟学说之类的东西当作事实论据，可以用套话，例如“我看古仁人之心，就是孔子的己所不欲，勿施于人······”下面就可以举出一个孔子相关内容的论据并加以分析，这个话题很难举出反例，我看就不必费尽心思想反例了，排写三四个正面例子就可以。这样写虽然规矩一点，但也不失为一种好方法。