冯友兰与唯物史观

论文摘要

冯友兰是20世纪中国的著名哲学家之一,本文意在填补冯友兰思想研究中的一项空白。冯友兰虽然没有就历史观问题作过专门的系统的论述,但他在哲学史的研究与书写中,运用和体现了各种不同的历史观,其中包括进化史观、辩证史观和唯物史观。在构建新理学体系的过程中,冯友兰把新实在主义与中国传统学术——主要是宋明理学结合起来,包括以现代学术眼光改造、重新诠释了宋明理学的自然观,并使之推演到社会历史领域。在此同时,他借鉴、吸取了唯物史观的部分观点,并与中国传统历史观相融摄,形成了其新理学的历史观。早在20世纪20-30年代,冯氏哲学中就体现出马克思主义唯物史观的“一点影响……”[1]-p230只是较其后来多方面的丰硕成果而言,也由于唯物史观逐渐普及习以为常,使得后人不再注意冯先生早期就受到的唯物史观影响。从某种程度上来说,中华人民共和国成立后客观环境的改变,虽然促使着冯先生主观意愿也随着改变,但其向马克思主义以及唯物史观的转向甚至可以从其早期的思想中寻找根源。1949年后,随着哲学思想的转变,以及当时社会政治环境的影响,冯友兰主动放弃了新理学的历史观,转向唯物史观,但在唯物史观的运用上,又经历了从被动迎合到主动吸取的转变过程。1980年代以后,冯友兰重新恢复学术自信,部分地运用了唯物史观,深化了对中国哲学史的研究,提出了一些有价值的观点。特别是在《中国哲学史新编》第六、七册中,冯友兰放弃了以阶级斗争为中心的革命史观,把“现代化”作为近现代中国的历史命题,提出不少非常可怪之论,为我们理解中国近现代史提供了另外一种眼界与路径,体现了一位哲学家广阔的学术视野和深切的历史关怀。马克思主义唯物史观在不同时期对冯友兰思想的影响,以及冯氏在其著述中如何运用唯物史观的过程,基本上可以概括为上述三个阶段,本文分别予以剖析,以便能从中获取教益。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 引言
• 1.1 研究该课题的实用价值和理论意义
• 1.1.1 选题的现实意义
• 1.1.2 选题的理论意义
• 1.2 国内外已有文献综述
• 1.2.1 国内研究现状以及文献综述
• 1.2.2 国（境）外研究现状及已有文献综述
• 第一章 唯物史观对冯友兰早期哲学思想的潜在影响
• 1.1 冯友兰及其主要思想简介
• 1.2 唯物史观与冯友兰哲学思想交涉的始终
• 1.3 冯友兰早期哲学思想与马克思主义唯物史观—20 世纪20 年代以前
• 第二章 唯物史观与多元思想的复杂交织
• 2.1 唯物史观的强大思想力量
• 2.2 《中国哲学史》等论著含有的唯物史观取向
• 第三章 冯氏哲学与唯物史观的微妙关系——20 世纪50-70 年代
• 3.1 转型期的困惑
• 3.2 建国初期冯友兰的思想抉择
• 第四章 冯氏晚年哲学“回归本我”及其与唯物史观的不解之缘——20 世纪80-90 年代
• 4.1 《中国哲学史新编》之动因：“旧邦新命”
• 4.2 “新理学”和马克思主义的融会：《中国哲学史新编》的方法论特点
• 4.2.1 什么是哲学
• 4.2.2 冯氏哲学的作用中体现出唯物史观
• 4.2.3 晚年“冯氏的哲学”标准
• 4.2.4 阶级观点和民族观点
• 4.2.5 关于历史：本来的历史和书写的历史
• 4.2.6 逻辑与历史的统一
• 结语：纵观冯氏取法唯物史观的学术启示
• 致谢
• 参考文献
• 附录：作者在攻读硕士学位期间发表的论文