东坡咏物词的艺术传达

论文摘要

苏轼在宋代咏物词史上有着举足轻重的地位。苏轼的咏物词继承了传统咏物文学以“赋体”及“比兴体”咏物的传达方式,又开了词中的“兴寄之风”,虽有寄托但出之以“浑融”,达到了“无寄托”的境界。苏词咏物而不滞于物,既逼真的再现了客观之物,又侧重神意的传达,使咏物词中的主体之情契合了最完美的艺术传达形式(物),“物”则是可以直觉观照的最好的主体的情感造型。从传达内容上看,东坡咏物词更多展示的是他作为宋代文人的凡俗生活与文人雅趣,在对物的吟咏与赞美中,既寄寓了他高贵绝尘的文化人格,同时又赋予物以更为丰富的美学内涵。东坡咏物词佳作即是对自然、平淡、含蓄、空灵之美,也就是对韵味之美的追求,这既超越了“物象”本身,又拓展了表达的情感空间与想象空间,这种极高的艺术境界,是苏轼精神生命涵量在其作品中的反映,是只有以苏轼的人生之路、思想性格、胸怀抱负才能企及的“美之极”。历来对苏轼词的研究多集中在他的抒情言志、写景记游、国事田园之作上,而对他的近五十首咏物词则缺乏从艺术传达与内容传达上的分析与阐释,实际上东坡的咏物词更富于艺术性,本文选择其咏物词为研究对象,力图揭示其对传统咏物文学继承与积极开创的一面,同时也试析了其咏物词所包含的文化内涵与美学追求。

论文目录

• 摘要
• ABSTRACT
• 引言
• 第一章 咏物文学传统与东坡咏物词
• 一 中国古代咏物文学的滥觞与发展
• 二 咏物词的产生与发展
• 三 东坡咏物词概览
• 第二章 东坡咏物词的艺术传达
• 一 对传统艺术表现手法的继承与发展
• （一） 以"赋体"咏物
• （二） 以"比兴"咏物
• （三） "以有寄托入,以无寄托出"
• 二 咏物词创作的文艺观:传神论
• （一） 咏物而不滞于物
• （二） 写形与传神:情意贯注
• 第三章 咏物词中寄寓文化人格与审美追求
• 一 凡俗生活的展示
• 二 雅趣寄寓文化人格
• 三 审美追求是韵味
• 参考文献
• 致谢