环县道情皮影解家班戏班的田野调查与研究

论文摘要

环县道情皮影戏又名陇东道情,自行成之初即以戏班为单位在民间进行演出。现仍有47个戏班活跃在以甘肃庆阳环县为中心的许多乡镇,在黄土高原上形成了具有一定规模的民间演出群体。已被正式列入国家首批民族民间非物质文化遗产保护名录。本文以环县道情皮影解家戏班为个案,进行定向的田野调查和研究。力图通过对解家戏班的传承历史、构成形式、演出形态、生存背景及社会功能进行的描述和分析,揭示出环县道情皮影戏班拥有顽强生命力的文化渊源及其生存现状。全文由引言、正文和结语三个部分构成,正文又分为以下四部分:第一部分:对环县道情皮影戏的渊源流变、音乐特点、舞台空间、演出场地、演唱流派以及戏班的分布予以概述第二部分:是环县道情皮影解家戏班的田野调查报告。首先对解家戏班的传承历史轨迹进行勾勒,继而分别对解家的三个戏班——头班、二班和三班所做的田野调查运用人类文化学“双窗口”的书写模式进行描述和解释。第三部分:在田野调查的基础上,对环县道情皮影戏班的人员编制与分工、乐器配置与使用情况分类进行叙述,着力于该戏班为民间庙会表演神戏所使用的唢呐曲牌和锣鼓点子结合其戏词进行音乐本体的研究。第四部分:对环县道情皮影戏班田野调查过程中引发的一系列文化人类学追问。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 引言
• （一） 课题缘起与研究方法
• （二） 课题相关研究综述
• （三） 田野工作与资料梳理
• （四） 基本思路与结构安排
• 一、概述
• （一） 环县道情皮影戏的渊源流变
• （二） 环县道情皮影戏的音乐特点
• （三） 环县道情皮影戏的舞台表演空间
• （四） 环县道情皮影戏的演出场地
• （五） 环县道情皮影戏的演唱流派
• （六） 环县道情皮影戏晚近的变化
• 二、环县道情皮影解家戏班
• （一） 解家戏班的传承历史
• （二） 解家戏班的田野调查报告
• 1、解家头班——解志林戏班
• 2、解家二班——解志昌戏班
• 3、解家三班——解志龙戏班
• 三、音乐本体研究
• （一） 戏班人员编制与分工
• （二） 乐器配置及使用情况
• （三） 曲牌音乐与锣鼓点子
• （四） 庙会神戏的表演情况
• 四、田野调查中引发的人类文化学追问
• （一） 顽强——因本就是野草
• （二） 社会功能再追问
• （三） 对传统性别架构的冲击——女艺人的切入
• （三） 正视已有的生存危机、寻求有效的保护途径
• 参考文献
• 后记