论文摘要
本文以实地考察结合理论研究的方法对潮阳棉安善堂“功德”仪式音乐进行了研究。首先,由探究“功德”仪式存在的文化生态入手,了解其存在的一般人文地理环境,以及其产生的佛教信仰及灵魂信仰、祖先崇拜等文化背景;然后以实地考察的方式考察和记录潮阳棉安善堂及其“功德”仪式音乐,从仪式过程结构和音乐结构两方描述“功德”仪式个案;在考察的基础上进行音乐本体的分析,并进一步探讨其深厚的文化内涵;从而揭示棉安善堂“功德”仪式音乐是一个包含着信仰、风俗、艺术、道德等丰富文化内涵的文化现象。在音乐本体分析中,本文分析了仪式中的声乐潮州香花板佛乐的释名、分类及应用、特点;分析了仪式中的器乐潮州寺堂鼓乐独具特色的“依声寻调伴奏法”以及其鼓乐特点等方面;并归纳出其音乐具有丰富的形式和内容、程式性与即兴性完美相融、尽善尽美等艺术性。在文化内涵的探讨上,本文着眼于潮阳棉安善堂“功德”仪式音乐的社会功能、音乐学意义和对潮汕文化的凸显三个方面,论述了潮阳棉安善堂“功德”仪式音乐的抚慰功能、教化和亲合功能、经济功能、音乐人类学意义、音乐人文关怀意义、对于传承潮州音乐的重要意义和其所带来的音乐思维启示;以及其对于潮汕信仰文化、儒佛交辉文化特点、和合人生哲学等的彰显。
论文目录
相关论文文献
- [1].中国民间仪式音乐的审美特性[J]. 短篇小说(原创版) 2016(32)
- [2].专栏主持人语——中国少数民族节庆仪式音乐的建构与认同[J]. 中国音乐 2020(01)
- [3].马来西亚柔佛州新山广西会馆华人仪式音乐中的舞蹈研究[J]. 当代音乐 2020(02)
- [4].海南黎族仪式音乐研究缕析[J]. 当代音乐 2020(05)
- [5].礼俗仪式音乐在乡村振兴中的价值及意义——以乌江流域仡佬族民间吹打乐为例[J]. 贵州民族研究 2020(05)
- [6].近十年云南仪式音乐研究综述——以2009年至2019年博硕学位论文为例[J]. 戏剧之家 2020(28)
- [7].皖北婚嫁仪式音乐研究[J]. 池州学院学报 2020(04)
- [8].粤北过山瑶“挂灯”仪式音乐调查研究[J]. 黄钟(武汉音乐学院学报) 2020(02)
- [9].广西壮族多元信仰仪式音乐研究综述及其研究前景展望[J]. 戏剧之家 2019(13)
- [10].回顾中国传统仪式音乐理论的研究[J]. 北方音乐 2017(05)
- [11].萨满仪式音乐保护与传承的问题及对策[J]. 贵州民族研究 2017(04)
- [12].徽州礼俗仪式音乐研究[J]. 郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) 2016(05)
- [13].儒释道宗教文化的音声表述——以《中国民间仪式音乐研究》(华中卷)为中心的考察[J]. 云南大学学报(社会科学版) 2014(06)
- [14].中国仪式音乐的当代文化阐释[J]. 大舞台 2015(01)
- [15].湖南礼俗仪式音乐研究[J]. 艺海 2015(04)
- [16].当代民间仪式音乐的特征性分析[J]. 参花(上) 2020(11)
- [17].浅谈鄂尔多斯婚礼仪式音乐“乃日”[J]. 明日风尚 2019(23)
- [18].和谐社会建设视野中的仪式音乐文化保护研究[J]. 成功(教育) 2012(12)
- [19].仪式音乐的符号特征初探[J]. 芒种 2018(04)
- [20].藏族插箭节仪式音乐的保护与传承[J]. 剑南文学(下半月) 2016(07)
- [21].《中国传统民间仪式音乐研究》——西北卷、西南卷、华东卷、华南卷[J]. 大音 2009(01)
- [22].族群·区域·国家——彝、哈、傣、苗杂居区节庆仪式音乐中的三重文化认同[J]. 中国音乐 2020(06)
- [23].苗族婚俗仪式音乐的作用及传承[J]. 作家天地 2020(22)
- [24].论粤赣两地客家民俗仪式音乐之异同[J]. 歌海 2020(04)
- [25].20世纪以来中国西南仪式音乐研究述评:兼论音乐西南学构建[J]. 西藏研究 2020(04)
- [26].道教仪式音乐体系及风格特征探析[J]. 黄河之声 2016(18)
- [27].走向“实事”本身——对梅州客家“香花”仪式音乐的再诠释[J]. 艺术教育 2015(05)
- [28].古代仪式音乐的特征论略——以宋代五礼为例[J]. 短篇小说(原创版) 2017(08)
- [29].仪式音乐与信仰的关系研究[J]. 通俗歌曲 2015(07)
- [30].台州佛教仪式音乐的活态传承与保护研究——以天台国清寺佛教仪式音乐为例[J]. 长沙铁道学院学报(社会科学版) 2013(04)
标签：潮阳棉安善堂功德仪式音乐论文; 潮州香花板佛乐论文; 潮州寺堂鼓乐论文; 社会功能论文; 音乐人类学意义论文; 儒佛交辉论文;