（东北大学，辽宁沈阳110819）
摘要：作为美国当代文坛最具影响力的作家之一，索尔•贝娄深刻真实地描绘了西方精神世界的困惑和空虚。通过他的作品，我们可以看到贝娄孜孜不倦地探讨和研究现代人的生存情状,在存在主义思想的影响下，贝娄与存在存义在关于世界的荒诞以及对人类存在的质询等方面达成高度的一致，贝娄接受了存在主义思想，他的小说充满了存在主义色彩。
关键词：索尔•贝娄；存在主义；西方精神世界
在二战后活跃于美国文坛的新一代作家中，索尔•贝娄是十分引人注目的一位。索尔•贝娄出生于加拿大的犹太家庭，被公认为是同时期美国最富感染力的作家。由于其作品中表现出的对当代文化富于人性的理解和精妙的分析，于1976年被授予诺贝尔文学奖，这个奖项不但肯定了他的文学成就，同时也充分确定了他作为当代美国文学代表人物的地位，使其成为继海明威和福克纳之后当代小说界的先锋作家。从40年代初推出第一部长篇小说《挂起来的人》起，四十多年来，他已相继推出《奥基•马区历险记》、《雨王反德森》、《赫索格》、《萨姆勒先生的行星》及《洪堡的礼物》等多部作品。
作为一个出身犹太移民家庭的知识分子，贝娄并不赞成自己归人犹太作家一类，他认为自己表现是美国社会的主题，关心的是人类命运。面对战舌社会问题迭出、精神危机不断的美国社会，贝娄惑世伤事，以“社会的历史学家”的大手笔勾勒出一幅传统道德崩溃的“现代世界的疯狂”的图画，充分体现出一个人道主义者悲天悯人的胸怀，并从也接受的存在主义哲学的影响出发，对人类的前途阳命运进行了哲理的形而上的思索
一、存在主义的影响
存在主义哲学产生的历史背景存在主义哲学产生于西方资本主义社会。19世纪末，资本主义社会发展为垄断资本主义。垄断资产阶级最终无法摆脱资本主义内部固有的矛盾和危机，因而产生惊恐、忧虑、泪丧、苦闷等低落情绪。而为了摆脱这种精神的困惑和郁闷，他们不得不试图采取一种孤注一掷的冒险心理。此外，其他阶层的人们也不能置之度外，大都经历了同样的命运，遇到各种不幸和悲剧。他们一方而对现实不满;另一方而又因找不到出路而四处碰壁。因而一些人消极处置，而另一些人则提倡乐观、进取、行动，结果也陷于冒险和孤注一掷，一时间整个西方社会处于一种混乱不堪的状态。到了20世纪，西方社会经历了更加巨大的灾难。第一次世纪大战，人类历史上的第一次大屠杀，几乎在一夜之间把世界人民推进了万丈深渊，它使全世界各国人民陷入极大的惊慌和恐惧之中。而第二次世界大战则进一步加剧了人们的恐慌。现代工业发展带来的污染问题;人与人之间的疏远和冷漠;人们心灵的孤独和无望;物质文明带来的享乐、拜金主义;对信仰的动摇和理性的怀疑，乃至道德的沉伦和伦理的混乱，这一切都使生活在当代社会的西方人悲观绝望、忧心忡忡。
存在主义哲学迎合了这样的生存气氛和人们的思想情感，找到了自己传播发展的市场。贝娄口睹了社会的变革，亲身感受了人们的精神危机。贝娄属于现代作家，他接受了存在主义哲学思想，并在他的作品中渗透了这种思想。存在主义由建立到发展经历了几个阶段，20世纪是它的发展顶盛时期。其代表人物是法国的让•萨特保罗•萨特。
萨特的存在主义哲学包含了三个核心思想:1)存在先于本质。这里的“存在“是作为意识的“自身的存在”。他认为，人首先是存在，是虚无，是人的主观意识的存在，然后才按照自己的思想造就自身。人的本质并不是天生的，不像物的本质是事先被人规定好的，人的本质是自己规定的;2)人是绝对自由的。人的本质既然是由他自己造成的，所以人绝对是自由的，他可以通过自由选择来创造自身。萨特指出，人并不是首先存在以便后来成为自由的，人的存在和他的“是自由的”这两者之间没有区别，因为自由就是人的实在核心中的虚无。“人被判决为是自由的”这句话集中体现了这种自由的意义。首先，人是被无缘无故抛到世界上来的。其次，人一旦被抛到世上，就享有绝对自由就应为他所做的一切负责任。再次，萨特所说的自由是一种选择的自由，尽管人在处境中是绝对自由的，没有一种处境比另一种处境有更好的自由，但选择不是对存在的选择，而仅仅是对存在方式的选择。3)他人是地狱。既然人是绝对自由的，任何客观环境都不可能使人丧失不可剥夺的自由，但他人与社会总是限制人们对存在方式的选择。因此，人与人之间是彼此冲突的，冲突就是人存在的原始的含义。在他的哲学中，人与人之间的关系是一种冷酷无情、互相冲突的关系，人而对的是一个虑无、荒谬的世界。
由此，我们大致可以把萨特的存在主义哲学列成一个公式，即人的生存一自由选择一承担责任。萨特基本上是用这一公式进行他的文学创作的。萨特在《厌恶》一书中通过主人公洛根丁一连串梦吃般的叙述和议论，探讨了一种人的主观情绪，即厌恶”，从而得出“世界是荒谬的”这一存在主义的基本命题。
二、存在主义对索尔•贝娄小说创作的影响
贝娄几乎完全接受了萨特的存在主义思想。首先，影响他的是萨特对人生、世界的看法。贝娄同样认为世界是荒谬的，人生是无意义的。走进贝娄的小说世界如同走进一个非理性的世界。这里的人无一不受着精神的压抑、痛苦的折磨。他们迷茫、混乱、空虚、无聊，找不到出路。他们在现实而前无助无望，在压抑和痛苦中慌恐度日。他们时而声名显赫，时而又默默无闻;他们有时痛哭流涕，有时又自我嘲弄，开怀大笑。这种大起大落、瞬息万变的社会现实让他们感到了生存的艰难和荒谬。几乎在贝娄每部小说中的主人公身上都能看到这种表现，看到这种无助的焦虑和苦闷，都能感到这种存在主义思想的气息。
与萨特的主人公一样，贝娄的主人公在苦恼绝望的同时没有自暴自弃，也在积极地寻找出路，寻找自我，寻找真正的人生价值。贝娄深刻地认识到，人不能在这样一个荒诞的世界里碌碌无为地虚度荒诞的一生。他应该积极地投身于社会的生活之中，积极去干预生活，进入“他人”的社会。在投身社会的行动中找到生活的立足点，从而完善自我、完善人生。贝娄的主人公都是时代的“受难者”。而这些受难者在充当时代的“英雄”的同时，厌恶甚至憎恨周围的虚伪、欺骗、尔虞我诈，以及毫无亲情的自私自利的家庭生活。他们常常有“异化”感，常常觉得与世格格不入。然而，他们并不愿同流合污，他们想反抗，想通过自己的创造改变他们的境遇，摆脱栓桔，找到自己在生活中的位置。即使有的人还没有找到自己满意的位置，也已经走出了思想的低谷，摆脱了精神束缚，怀着对未来、对理想的关好憧憬继续前行。
贝娄也让他的主人公在做出“自由选择”之后，承担起责任。贝娄的选择也是建立在对他人和全人类的责任之上的。他的主人公在经过痛苦的洗礼之后重新懂得人生，找到自我，找到人生的意义，重新为人类的幸福奋斗一。因此，我们说贝娄是成功的，他把存在主义哲学成功地用于人生文学之中，并使它具有更加进步、积极和正义的意义。
参考文献
[1]刘洪一.走向文化诗学—美国犹太小说研究[M].北京:北京大学出版社，2002.
[2]刘象愚.试论索尔•贝娄的创作(外国文学研究集刊)[M].北京:中国社会科学出版社，1982
[3]宋兆林.索尔•贝娄全集[M].石家庄:河北教育出版社，2002
作者简介：宋佳时（1984.11-），女，东北大学在读研究生。