论文摘要
陈独秀是中国近代史上一位伟大的政治家和思想家,他是新文化运动的倡导者,五四运动的总司令,中国共产党的创始人之一。他的政治思想和法律思想对中国近代以来的思想启蒙运动和中国共产党领导的无产阶级革命都产生了深远的影响。他一生都在为中国的富强和文明而探索,在其探索过程中形成了一套系统的政治法律思想并且随着中国革命形势的发展不断的进行修正。宪政思想是陈独秀丰富的思想体系中的最为重要的一个方面。全文共分为六部分,其中引言部分主要介绍了本篇论文的选题意义以及相关的文献综述。第一章主要介绍了陈独秀宪政思想的发展脉络。其宪政思想的发展经历了四个阶段。首先是早期宪政思想的萌芽,即由封建主义思想向改良主义的维新思想的转变;新文化运动的前期,由于受到西方天赋人权,人民主权等理论的影响,他实现了从一个改良主义者向激进的资产阶级民主主义者的转变。五四运动后,马克思主义思想传入中国。在接受和学习马克思主义理论的过程中,他的宪政思想逐步由资产阶级的宪政观转变为马克思主义的无产阶级宪政观。1927年以后,陈独秀逐渐退出了中国共产党的领导,此后他开始重新观察中国革命问题和民主问题,形成了一套全新的宪政民主观。第二章主要介绍了陈独秀的人权思想。人权思想是陈独秀宪政思想中最为耀眼的一个方面,陈独秀人权思想的理论渊源是十七、十八世纪欧洲近代自然法学说中的“天赋人权”理论。在新文化运动中,人权作为最重要的价值理念之一为陈独秀等人所大力倡导。这部分主要阐述了其对人权的内涵、价值以及内容的理解。第三章主要介绍了陈独秀的民主思想。民主思想是贯穿陈独秀一生的一条主线,他一生都在不断的关注民主,追求民主。在不同的历史时期他的民主思想也处于不断的发展和变化的过程中。这部分按照其民主思想的发展历程分别论述了他的资产阶级民主思想、无产阶级民主思想和晚年的大众民主思想。第四章主要介绍了陈独秀的制宪思想。十八世纪二十年代初,袁世凯为复辟帝制掀起了一股尊孔复古的逆流,以康有为为代表的尊孔派提出了孔教入宪的政治主张,而陈独秀正是反对孔教入宪的代表人物之一。另一方面,五四运动后期,新文化运动的首倡者们出现了两极分化,一派是以陈独秀为代表的的马克思主义者,主张以暴力革命实现社会变革;另一阵营是以胡适为代表的改良主义者,他们企图通过调节中央与地方政府的权力分配,实行联省自治来解决中国社会的问题。陈独秀分别对这两种思潮进行了有力的批判,进而表明了他本人的制宪思想。结语部分对陈独秀的宪政思想进行了总结和评价,并试图指出其宪政思想的特点及其局限性。研究陈独秀的宪政思想,对于当今我国的社会主义民主政治建设具有十分重要的借鉴和指导意义。
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