论文摘要
历来学人一般持老庄发现了山水自然一说,这是有待商榷的。老庄言及“自然”的次数不仅十分有限,而且可以说是“无为”一词的替代,与我们所说的山水自然并不能完全等同。令后世误解的原因主要在于王弼的《老子注》和郭象的《庄子注》。王注将“自然”换“道”,确立了“自然”的名词性实体涵义。郭注中的“自然”可以说是全文中最为关键的一个词语,具有独立的集中价值,其认为万物具有独立性、个体性、平等性、完足性,将物从比附象征的地位中解脱出来,未经改造的山川风物于是凸显而出成为人们关照的对象,对山水自然的发现具有直接影响。中国美学史惯来忽视郭象哲学,本文试图通过对经典的解读,摒弃习是成非的种种偏离,公正客观地评价郭象玄学对魏晋文学的影响以及对后世的贡献。
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