古典与现代之间 ——论阿伦特对现代性问题的批判性反思及其意义

论文摘要

现代性,作为一把“双刃剑”,其启蒙理想在现实中没有完全兑现,最终却束缚了自身的发展——走向新的异化和蒙昧。在劳动者的社会里,人与人之间不再凭借行动和言语来展示他是谁,而是完全沉浸在物欲横流的世界之中。阿伦特指出,此时的人们对政治冷感,缺乏判断是非的能力。公共领域日渐式微,行动已无展示的空间,自由也无法实现。本文即试图以现代性问题为切入点,深入挖掘阿伦特思想的独特品质,站在古典共和主义的高度来反思现代性问题,在“过去与未来”之间寻求走出现代性危机的出路。笔者试图从四个方面来阐述之:(一)现代性批判理论的缘起;(二)阿伦特对人类活动的独特划分;(三)现代性发展中的“暗流”;(四)对现代性危机的批判与反思。阿伦特的思想为我们点亮了一盏“明灯”,唤醒了我们对开启新开端的希望,其独特的思想也为我们当今社会的发展、民主的进程提供了有益的借鉴。

论文目录

• 中文摘要
• Abstract
• 绪论
• 第一章 现代性批判理论的缘起
• 第一节 现代性危机与人的困境
• 一、现代性危机的根源
• 二、人的困境
• 第二节 现代性批判的多维视野
• 第三节 阿伦特对现代性问题的反思
• 一、个体的存在论根基
• 二、民族身份的自我认同
• 三、古典共和主义传统
• 第二章 阿伦特对人类活动的独特划分
• 第一节 受制于必然性的“屈服”——劳动
• 一、劳动的地位
• 二、劳动的解放
• 第二节 创造性的生命活动——工作
• 一、工具化的技艺者
• 二、工作的“失落”
• 第三节 人之为人的真正意义——行动
• 一、言行中的行动者
• 二、人类事务的脆弱性及解决之道
• 三、许诺和宽恕
• 第三章 现代性发展中的“暗流”
• 第一节 “世纪之恶”——极权主义
• 一、极权主义的起源及本质
• 二、极权主义的实践与影响
• 第二节“工具之恶”——消费主义
• 一、工具理性的“恶果”
• 二、消费主义对现代性的解构
• 第三节 公共领域的衰落与自由的困境
• 一、公共领域的缺失
• 二、自由的“悖论”
• 第四节 “平庸的邪恶”——现代伦理问题
• 一、恶的两种表现形态及其特征
• 二、“耶路撒冷的艾希曼”
• 第四章 对现代性危机的批判与反思
• 第一节 立足现代的古典复归
• 一、亚里士多德式的思考
• 二、公共领域的重建
• 第二节 阿伦特理论的不足之处
• 一、“纯粹”的政治领域
• 二、尴尬的“社会”
• 结语
• 参考文献
• 致谢