唐代丧服制度研究

唐代丧服制度研究

论文摘要

本文从意识形态、国家制度和社会生活三个方面对唐代丧服制度进行研究。首先,贾公彦《仪礼·丧服》疏中阐述了一套以父权制伦理道德为基本内容的家庭理论。其理论核心是对父权制的论证和维护,主要内容则是父权制家庭结构和亲属关系模式的完善,以及对女性家庭身份地位的依附性、边缘化、卑幼化论述。这是唐代国家丧服制度建设的理论基础。其次,唐代丧服制度作为国家礼仪制度的重要组成部分,经历了一个改制创新和完善定型的过程。在这一过程中,丧服制度脱离了其先秦宗法贵族政治和社会等级制度的本来性质,转变为中古父权制家庭的礼法制度。唐代将汉文帝所创制的天子短丧制度加以改造和完善,完成了天子短丧制度的制度化和儒家化过程,为大一统皇帝政治秩序提供伦理依据。第三,唐代丧服改制主要集中在为母、妇之服以及外家亲属的服制调整上,反映了唐代家庭结构和家庭生活的特点,但是并没有改变父权制等级伦理秩序。唐代丧服制度的社会推广过程中,儒家礼法文化对社会文化进行了整合,父权制宗法伦理等级秩序成为社会人际关系的主导原则。

论文目录

  • 摘要
  • Abstract
  • 中文文摘
  • 第1章 绪论
  • 1.1 问题的提出
  • 1.2 国内外研究现状述评
  • 1.3 研究内容和思路
  • 第2章 唐代丧服制度的理论基础
  • 2.1 前言
  • 2.2 《仪礼·丧服》的撰作传承及其社会学内容
  • 2.3 儒家学者对丧服制度的理论深化
  • 2.4 东汉末以降的丧服讨论与中古家庭思想的发展
  • 2.5 贾公彦与《仪礼·丧服》的注疏
  • 2.6 贾公彦《仪礼·丧服》疏的家庭理论特点
  • 2.7 本章小结
  • 第3章 唐代国家的丧服制度建设
  • 3.1 前言
  • 3.2 "五礼"体系形成与儒家丧服理论的国家制度化
  • 3.3 唐代丧服改制与封建王朝礼制的成熟完备
  • 3.4 国家丧服礼制与敦煌书仪所载丧服制度
  • 3.5 本章小结
  • 第4章 唐代天子短丧制度的完成
  • 4.1 前言
  • 4.2 儒家经典中的天子丧制
  • 4.3 秦及汉初的天子丧服
  • 4.4 汉文帝始创天子短丧制度
  • 4.5 短丧制与儒家思想的结合
  • 4.6 唐代天子短丧制度的最终确立
  • 4.7 本章小结
  • 第5章 唐代丧服制度与家庭
  • 5.1 前言
  • 5.2 母服加隆与唐代母亲的家庭角色
  • 5.3 嫂叔服和子妇服的调整与中古家庭关系
  • 5.4 外亲服制升隆与唐人家庭生活中的母族和妇党
  • 5.5 本章小结
  • 第6章 唐代社会的丧服实践
  • 6.1 前言
  • 6.2 唐前儒家丧服行为规范的社会推行情况
  • 6.3 唐代官员服丧行为的全面制度化
  • 6.4 唐代民间社会的丧服礼俗矛盾
  • 6.5 唐代丧服实践的文化整合作用
  • 6.6 本章小结
  • 结论
  • 附录
  • 参考文献
  • 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果
  • 致谢
  • 个人简历
  • 相关论文文献

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