导读:本文包含了木耳堡子论文开题报告文献综述及选题提纲参考文献，主要关键词:深秋时节,蟹螺藏族乡,石棉县,田园牧歌式
木耳堡子论文文献综述
石雨川[1]（2016）在《探幽静谧村落 品味美好乡愁》一文中研究指出越是民族的就越是世界的、越是乡土的就越是时尚的，这已成为当下多数人的审美观，难怪今年国庆黄金周传统村落游着实火热。难怪不少游客感叹：这个国庆黄金周，哪怕只是短暂的游览，传统村落都是最佳的选择。因为宁谧的传统村落就像一杯温热的茶，暖暖地熨着心。散(本文来源于《雅安日报》期刊2016-10-16）
李璟[2]（2006）在《对木雅藏族的民族学与历史学考察》一文中研究指出木雅藏族是藏彝走廊一个具有独特个性的族群，聚居在走廊东部边缘民族迁徙频繁的峡谷地带。作为康巴藏族的支系，木雅藏族奇特的语言风俗和民族文化早在十九世纪末叶即已引起学术界的关注。由于语音差别，木雅地区分为东部方言区和西部方言区。一直以来，学界都着重于西部方言区人群的研究，对东部方言区的木雅人民族志研究阙如，相关研究始终未曾得到应有重视。对于这一人群的调查与研究，无疑具有填补空白的意义，对深化藏彝走廊族群研究将会大有裨益。 本文从民族志与历史学角度出发，在木雅东部方言区堡子木耳的田野调查资料基础上，结合汉藏文史料及前辈学人的研究论述，尝试探寻木雅人的来源。文中对木雅族群的溯源在弭药人、木雅人、东部方言区木雅人叁个层面上展开探讨。 论文分为五个部分。第一部分“序论”对选题的意义以及研究现状等问题作了简略说明。第二部分为木耳堡子的民族志，以田野调查资料为主体，结合县志材料，展现木耳堡子基本民族情况和文化面貌。第叁部分结合汉藏文史料和相关论着，从木雅这一称谓的内涵外延对其指称进行界定，在此基础上追溯木雅的历史发展过程。第四部分对木雅人的基本情况及学者们的研究状况尤其是对其与西夏遗民研究的关系进行介绍。第五部分以调查为基础，通过对其起祖传说、节庆仪式、文化习俗等民族文化事项的分析和探讨，尝试对木耳堡子木雅人的族源进行追溯。(本文来源于《四川大学》期刊2006-05-20）
木耳堡子论文开题报告
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
木雅藏族是藏彝走廊一个具有独特个性的族群，聚居在走廊东部边缘民族迁徙频繁的峡谷地带。作为康巴藏族的支系，木雅藏族奇特的语言风俗和民族文化早在十九世纪末叶即已引起学术界的关注。由于语音差别，木雅地区分为东部方言区和西部方言区。一直以来，学界都着重于西部方言区人群的研究，对东部方言区的木雅人民族志研究阙如，相关研究始终未曾得到应有重视。对于这一人群的调查与研究，无疑具有填补空白的意义，对深化藏彝走廊族群研究将会大有裨益。 本文从民族志与历史学角度出发，在木雅东部方言区堡子木耳的田野调查资料基础上，结合汉藏文史料及前辈学人的研究论述，尝试探寻木雅人的来源。文中对木雅族群的溯源在弭药人、木雅人、东部方言区木雅人叁个层面上展开探讨。 论文分为五个部分。第一部分“序论”对选题的意义以及研究现状等问题作了简略说明。第二部分为木耳堡子的民族志，以田野调查资料为主体，结合县志材料，展现木耳堡子基本民族情况和文化面貌。第叁部分结合汉藏文史料和相关论着，从木雅这一称谓的内涵外延对其指称进行界定，在此基础上追溯木雅的历史发展过程。第四部分对木雅人的基本情况及学者们的研究状况尤其是对其与西夏遗民研究的关系进行介绍。第五部分以调查为基础，通过对其起祖传说、节庆仪式、文化习俗等民族文化事项的分析和探讨，尝试对木耳堡子木雅人的族源进行追溯。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
木耳堡子论文参考文献
[1].石雨川.探幽静谧村落品味美好乡愁[N].雅安日报.2016
[2].李璟.对木雅藏族的民族学与历史学考察[D].四川大学.2006