科尔沁博（萨满）器物造型艺术研究

论文摘要

蒙古族是中华民族大家庭中的重要成员,拥有辉煌的历史和灿烂的文化。蒙古族先民长期笃信萨满教,这种信仰渗透到日常生活的不同层面和社会文化的各个领域。博文化在蒙古各部落社会生活中也发挥着重要的文化阐释和社会规范功能。科尔沁博属于蒙古博的一支,起源于氏族社会,经历了奴隶社会,封建社会直至今天融合了多民族的文化,现今的科尔沁博虽然已有改变,但仍留存有蒙古民族的原始文化精神和民族文化的原初样式。本文从在原始宗教中占有重要地位的科尔沁博文化入手,重点对科尔沁博使用的造型艺术品类型进行整理归类,并对造型艺术品的材质,外型,颜色,图案,使用目的及其作用详尽描述,提出了作者自身的相关见解。最后阐释了科尔沁博法器的造型艺术特性和文化特性,并对其与现代设计相结合进行了探讨。论文的正文分为四章。第一章为“蒙古族萨满文化的源起与发展”。主要对萨满以及萨满教的概念进行阐述以及蒙古族萨满文化的兴起发展与衰落。国际上对萨满解释有多种解释,本文采用“阿尔泰满—通古斯语族”的说法。在蒙古族源起上采用”东胡—室韦”学说,叙述蒙古族的图腾崇拜,以及图腾崇拜与萨满精灵之间的关系,最后论述现代蒙古族的习俗,文化以及艺术中所蕴含的博文化。第二章为“科尔沁博造型艺术品”,对科尔沁博行博时候所着法冠,法服和所持法器进行阐述,主要采录了库伦旗幻顿拉西肃容的法器,如翁衮,法裙,法冠,博鼓,印章与剪纸等。第三章为“科尔沁博造型艺术品的文化特征与艺术特征”,作者对科尔沁博的造型艺术品进行文化与艺术的综合解读,归纳了科尔沁博法器的特征,并对其形制和图案提出自己的见解。第四章为“科尔沁博造型艺术品与现代设计”,主要提出古代艺术文明如何与现代设计的融合问题。提出科尔沁博教的造型艺术品不仅仅是宗教观念的物化形态,它也代表着蒙古民族对于自然,以及自然界万物与人类之间关系的认识,是蒙古博如何看待世界的哲学观念。可以将这种哲学观念融入到现代设计中,并通过科尔沁造型艺术品的研究提炼设计元素。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 1 引言
• 1.1 选题背景
• 1.2 研究的主要问题及意义
• 1.3 国内外研究进展
• 1.3.1 国外萨满教研究
• 1.3.2 国内萨满教研究
• 1.4 研究方法
• 2 蒙古族萨满文化的源起与发展
• 2.1 萨满教及萨满
• 2.1.1 萨满教
• 2.1.2 萨满
• 2.2 蒙古族的起源
• 2.3 蒙古族图腾崇拜
• 2.3.1 图腾观念以及图腾崇拜
• 2.3.2 蒙古族图腾
• 2.4 蒙古族萨满教
• 2.4.1 蒙古族萨满教起源
• 2.4.2 蒙古族萨满教的形成与发展
• 2.4.3 蒙古族萨满教的演变与衰落
• 2.5 蒙古族萨满信仰的形态转换
• 2.5.1 祭敖包
• 2.5.2 博克
• 2.5.3 安代
• 2.6 本章小结
• 3 科尔沁博的造型艺术品
• 3.1 科尔沁博
• 3.2 科尔沁博法冠
• 3.3 科尔沁博法裙
• 3.4 科尔沁博法器
• 3.4.1 翁衮
• 3.4.2 単面鼓与鼓鞭
• 3.4.3 腰镜
• 3.4.4 神刀
• 3.4.5 法旗
• 3.4.6 铜铃
• 3.4.7 印章
• 3.4.8 剪纸
• 3.4.9 达木仁普日布
• 3.5 本章小结
• 4 科尔沁博造型艺术品的文化特征和艺术特征
• 4.1 科尔沁博造型艺术品的文化特征
• 4.2 科尔沁博造型艺术品的艺术特征
• 4.2.1 神圣性
• 4.2.2 象征性
• 4.2.3 地域性
• 4.2.4 历史传承性
• 4.3 科尔沁博造型艺术品中的信仰崇拜
• 4.3.1 神灵崇拜
• 4.3.2 生殖崇拜
• 4.3.3 祖先崇拜
• 4.3.4 数字崇拜与颜色崇拜
• 4.4 本章小结
• 5 科尔沁萨满文化与现代设计
• 5.1 本章小结
• 6 结论
• 致谢
• 参考文献
• 作者简介