论文摘要
美国内战后,由于南方战败,北方开始了对南方的占领和殖民统治。在北方的“殖民”统治之下,南方人逐渐丧失了自己的传统观念和文化身份。因此,寻求和重建南方的文化身份成为战后南方人的一项重要任务。作为美国南方最重要的作家之一,福克纳也在为寻求南方传统和重建南方文化身份而努力。本文由四个部分构成。第一部分和第四部分分别是前言和结语,第二部分集中介绍了福克纳如何解构北方的霸权统治。一方面,福克纳通过塑造约克纳帕塔法神话世界并且在作品中大量使用“南方性”来唤起南方人内心深处的集体无意识,以此来打破北方在南方的文化霸权。另一方面,福克纳通过在其作品中大量使用南方方言以及运用“复调”的写作技巧来打破北方的话语霸权。第三部分集中介绍了南方文化同北方文化的“商讨”与“杂交”。根据后殖民主义理论家霍米·巴巴的“商讨”与“杂交”理论,殖民地人民文化身份寻求的结果应该是一种殖民文化和殖民地文化“杂交”的文化。从后殖民主义的视角出发,尤其是葛兰西的“霸权”理论和霍米·巴巴的“商讨”与“杂交”理论,我们可以清楚地看到福克纳是如何一步步地去寻求南方文化身份。第一步,福克纳解构北方对南方的霸权统治,使南方不再被边缘化。第二步,福克纳主张南方文化同北方文化的“商讨”与“杂交”,这其实是南方文化与北方文化的交流和对话。福克纳在其作品中通过解构北方霸权,重建南方文化传统和混合与杂交南北方文化来重新构建南方文化身份。
论文目录
相关论文文献
- [1].美国南方文化本土性研究综述[J]. 文教资料 2013(08)
- [2].楚辞浪漫主义风格的成因[J]. 青年文学家 2017(26)
- [3].旧南方文化桎梏下的认同危机——田纳西·威廉斯《玻璃动物园》中阿曼达的人物形象分析[J]. 哈尔滨学院学报 2014(06)
- [4].寄语[J]. 粤海风 2014(01)
- [5].从《飘》中斯嘉丽与阿希礼命运对比看美国内战后南方文化的变迁[J]. 才智 2019(29)
- [6].品味澳门[J]. 党政论坛(干部文摘) 2009(03)
- [7].凋零的美国南方文化——论《欲望号街车》中的南北方文化冲突[J]. 大连海事大学学报(社会科学版) 2014(01)
- [8].南方文化视窗的永城样本[J]. 河南警察学院学报 2013(03)
- [9].作者回应[J]. 历史教学(中学版) 2011(03)
- [10].论“魂”、“魄”及其与灵魂之关系[J]. 濮阳职业技术学院学报 2014(04)
- [11].福克纳作品与美国南方文化身份[J]. 芒种 2015(08)
- [12].品味澳门[J]. 世界博览 2008(20)
- [13].美国文化的节点:影片《乱世佳人》主题分析[J]. 电影文学 2014(23)
- [14].南戏中的民俗文化及其他[J]. 青海师范大学民族师范学院学报 2008(02)
- [15].南方文交所为文化项目搭建融资渠道[J]. 新闻前哨 2011(08)
- [16].田纳西·威廉斯家庭剧研究[J]. 长春教育学院学报 2013(21)
- [17].坚守与幻灭——《玻璃动物园》和《欲望号街车》中南方女性悲剧解析[J]. 时代文学(上半月) 2011(02)
- [18].论福克纳小说中独特文化视角的成因[J]. 湖南科技学院学报 2017(03)
- [19].在江南,有人明月清风,有人醉里挑灯[J]. 记者观察 2019(34)
- [20].论田纳西·威廉斯创作中的地域意识[J]. 外国文学研究 2011(05)
- [21].试析米切尔对美国南方文化突破的成因——以《飘》为例[J]. 山花 2012(02)
- [22].性别与权利:论格拉斯哥的女性主义诗学观[J]. 白城师范学院学报 2015(10)
- [23].试论20世纪上半期美国南方文化的独特性[J]. 历史教学(下半月刊) 2011(04)
- [24].田纳西·威廉斯戏剧中的“疯癫”[J]. 江苏社会科学 2017(01)
- [25].别有天地非人间——论李白古近体诗与地域文化[J]. 铜陵学院学报 2017(02)
- [26].央视春晚南北收视悬殊的成因分析[J]. 电影评介 2009(11)
- [27].文交所借电商之力高调回归[J]. 颂雅风·艺术月刊 2015(03)