论文摘要
朱熹是理学的集大成者,关于善恶有其完善的思想认识体系。朱熹的善恶思想博采中国传统善恶思想的精华且独具特色,是中国传统伦理哲学思想的一座高峰。其善恶思想无论从是理论涉及问题广度和全面性,还是观点论证的深度和详尽都是之前的思想家所未达到的。朱子关于善恶的思想与其理气论和心性论都是密不可分的,可以说朱熹的善恶学说贯穿了他的整个理论体系。朱熹理学中的理、气、性、命、心、仁等核心概念无不渗透朱熹的善恶思想。从宇宙本体论角度来看,朱熹的善恶思想全面具体地论述了善恶的来源以及善和恶的关系,归结为自然之善恶思想。朱熹自然之善恶思想中关于善恶的来源主要围绕朱熹的理气观和仁的概念来阐释。善和恶的关系中包含善恶同源问题,善恶先后、宾主问题,善和恶相对等问题的探讨。从心性论的角度来看,朱熹的善恶思想主要分为天命之性和气质之性两个部分的内容,归结为心性之善恶思想。朱熹的心性之善恶思想主要是结合理气论,辨明心性善恶之间的关系。考察朱熹善恶思想的学术渊源,全面阐释朱熹善恶思想的主要内容,分析朱熹教化成善的思想,力求对朱熹的善恶思想有一个较为全面的认识,以求朱熹善恶思想中的合理内核为现代社会的进步与发展发挥中国传统优秀的伦理思想应有的作用。
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