怒花涌朝：儒家语境中的白居易法律思想

论文摘要

白居易（772-846）,字乐天。著有《白氏长庆集》“前后七十五卷,诗笔大小,凡三千八百四十首”。白居易既是唐朝的一个极负盛名的现实主义大诗人,同时又是一个不可多得的法律思想家和政治家。白居易的法律思想,其脉络是清晰的。如果以见著文字计,按时间顺序,主要体现在贞元十八年（802）创作的《百道判》、元和元年（806）创作的《策林》75篇和从贞元、元和之际开始创作的一批讽喻诗中。本文包括引言、正文与结语。其中,正文又分为四章。引言介绍了白居易法律思想的构成概况、本文题目的解题以及写作目的。第一章主要介绍了白居易法律思想产生的时代背景。其中,又将背景细分为了远、中、近三方面。首先,唐初统治者从维护封建统治的根本出发,确立了以儒家思想为正统的至尊地位,继承并发展了以儒家理论指导下的法律思想,并在此原则下,进行了立法、司法的活动。而后,通过统一儒经、科举制度和援儒入法等具体措施保障了正统法律思想的实行和贯彻。其次,“安史之乱”后,中央集权进一步被削弱,宦官专权、藩镇割据加剧了社会矛盾的激化。国家机器需要通过加强法制来修复,在这一点上引起了进入官僚集团的士大夫们的共鸣。正是他们的集体思考,促成了法律思想成果的“百花齐放”。中唐时期出现了以白居易、陆贽、吕温、柳宗元、刘禹锡等人为突出代表的法律思想家。再次,白居易的家庭背景决定了他也将选择一般儒家学子“学而优则仕”的人生道路,而“永贞革新”则对他的法律思想的全面形成起到了催化作用。第二章介绍了白居易的主要法律思想。其中,在《策林》中,白居易提出了：“刑是礼的前提,礼是道的根本”、“贫困是犯罪的根源”、“法令贵一,自上行之”、“反对恢复肉刑”和“重视法律人才的培养和选拔”等观点；《百道判》虽然只是“拟判”,案由是虚拟的,当事人亦是虚拟的。作者在其中的角色,时而是原告、时而是被告,同时,又是法官和评论者,但“判”中所体现的思想,却无疑是属于白居易本人的。《百道判》比较典型地体现了白居易儒家语境中的法律思想。在讽喻诗中,白居易明确表示了为政治和现实服务的创作原则。尽管由于诗歌载体的限制,白居易不可能象政论一样,直述胸臆表达自己的法律思想,但他将自己的所思、所爱、所恨、所悲都隐含在抑扬顿挫的讽喻诗句里了。第三章主要将白居易和刘禹锡的法律思想作一比较。两人在家庭背景和求仕路径上有极为相似的地方。两人应该属于同一个阶级的同一个阶层,两人的世界观和法律思想的出发点和叙述语境是基本一致的,即都源自儒家学说,并以儒家思想为其主干。但刘禹锡没有留下比较系统的法律思想,白居易对儒家法律思想表述上更加全面,也有所突破。第四章主要介绍白居易法律思想的历史影响。白居易的《策林》和《百道判》是白居易法律思想重要组成部分。这两部作品,虽然是白居易为应对考试而准备的。作为应试范文,这两部作品在当时影响甚大。其中,《百道判》体现了唐代制判艺术的最高成就。白居易的讽喻诗,直接继承了《诗经》的传统。对于《诗经》所倡导的诗教,即便纵观整个封建时代,白居易也应该是最重要的传承者之一。白居易用最浅近的语言,写出了最残酷的现实。白居易的法律思想在在海外的流布正是与其文字作品的轨迹是一致的。日本学者认为：“在影响后世文化深远的平安文学中,对日本汉文学乃至日本古代文学影响最大的中国诗人,无疑首推白居易。”结语概括了研究白居易法律思想的现实意义和给我们的启示。

论文目录

• 摘要
• Abstract
• 引言
• 第一章 白居易法律思想产生的时代背景
• 第一节 远景:"贞观之治"留下"崇儒尚法"的政治遗产
• 第二节 中景:"安史之乱"后的中唐政治气象
• 第三节 近景:家庭背景及"永贞革新"的冲击波
• 第二章 白居易的主要法律思想
• 第一节 在《策林》中表达的法律思想
• 一、刑是礼的前提,礼是道的根本
• 二、贫困是犯罪的根源
• 三、法令贵一,自上行之
• 四、反对恢复肉刑
• 五、理大罪,赦小过
• 六、赦不能废除,也不能频繁
• 七、重视法律人才的培养和选拔
• 八、重视官吏廉政
• 第二节 在《百道判》中表达的法律思想
• 一、《百道判》的产生背景
• 二、《百道判》的内容及特点
• 第三节 讽喻诗中体现的法律思想
• 一、讽喻诗的产生背景
• 二、讽喻诗折射了白居易法律思想
• 第三章 白居易和刘禹锡法律思想的比较
• 第一节 白居易和刘禹锡人生背景的异同
• 一、家庭背景和求仕路径
• 二、对"永贞革新"的立场
• 第二节 白居易和刘禹锡的主要法律观点异同
• 一、人之道在法制
• 二、法大行、法小弛和法大弛
• 三、施法应"宽猛迭用"
• 第四章 白居易法律思想的历史影响
• 第一节 《策林》和《百道判》的成就和影响
• 第二节 讽喻诗的成就和影响
• 第三节 白居易法律思想在海外的流布
• 结语
• 参考文献
• 在读期间发表的学术论文与研究成果
• 后记